на первую страницу 

к антологии

 

ВОКРУГ (И ОКОЛО) ПОЭТА-ХУДОЖНИКА ВЛАДИМИРА КОВЕНАЦКОГО

(в 3-х и более частях)

 

1.

 

Виктор Олсуфьев. ВЛАДИМИР КОВЕНАЦКИЙ

(Помещение для одной из них предоставлял Константин Кузьминский).

kovenatsky.ru/articles/ols/ (314 КБ)  · 28.09.2005

http://kovenatsky.ru/articles/ols/

 

 

ТЕКСТЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ С САЙТА В.ОЛСУФЬЕВА (СМ.)

 

 

 

 

 

* * *

  

Это было никем не замечено –

Появилась вдруг человечина

На блестящей витрине продмага.

 

Люди тешились нежностью вечера,

Льнули девушки к парням доверчиво,

Только я побелел, как бумага.

 

 

Бой топорами*

 

В темном подвале, в извилистой яме,

Тусклые лампочки тьму разорвали.

 

Скользкие стены, вода на полу.

Скорчился труп в полутемном углу.

 

Я окровавлен, противник убит.

Лампочка гаснет, но сердце горит!

 

В темном подвале, в извилистой яме,

Бой топорами, бой топорами...

 

===================

 * Записано по памяти

 

 

 

 

 

Пещерные люди

 

Мы пещерные дикие люди,

Наш удел – героический труд.

Нам не надо изящных орудий,

Нам не надо изысканных блюд.

 

Мы осколки кремневые ценим,

Чтобы дротик в бизоне засел.

Уж огонь добываем мы треньем,

Недалеко до лука и стрел!

 

Побеждая животных могучих,

Мы в грядущее смело идем.

Разве прадед, дремавший на сучьях,

Мог мечтать о расцвете таком?

 

Перепачканы жиром оленьим,

Мы пируем всю ночь у костра,

И потомки глядят с уваженьем

На отбитый кусок топора.

 

Наши девушки малость сутулы,

Мы и сами не очень стройны.

Выпирают широкие скулы,

Даже если глядеть со спины.

 

Мы фигурами тварей косматых

Украшаем закопченный зал,

Чтоб потом восхищенный Алпатов

В первом томе о нас написал.

 

 

 

 

 

 

 

Памяти моей первой любви Л.А.К.

 

Бесследно исчезла

Любовная гарь.

Я понял:

Она – заурядная тварь.

 

Дала ей природа,

Чтоб к ней я

Примерз,

Лишь алые губки

И развитый торс.

 

Зачем же

Мечтал я о ней

По ночам,

И письма писал,

И курил фимиам?..

 

Никто не оплатит –

Кого ни зови –

Расходы на почту

И бред о любви.

 

 

 

 

 

Я по улице, где вырос,

Проходу в последний раз.

 

Опечатка на сайте: ПрохоЖу в последний раз.

 

 

 

 

В театре

 

В партере лысины блестели.

Махал руками дирижер.

Гремели трубы. Скрипки пели.

Пылала сцена, как костер.

 

Молил князь Игорь о свободе

Кончак в ответ басил: «Не дам!»

Вдруг – женский крик, удара вроде,

Удара в трензель: «В ложе! Там!»

 

И весь театр единым духом,

Вздохнул, на ложу глянув: «Ах!»

Там монстр сидел. С огромным брюхом.

Горбатый. О шести руках!

 

В одной руке держал программу,

Двумя – настраивал бинокль,

Тремя – накрашенную даму

Он обнимал, как осьминог!

 

 

 

 

Песня упыря

 

Надо мной цветет природа.

Тесен гроб и вглубь и вширь.

Я не дам тебе развода,

Потому что я упырь.

 

Не спеши с любовью новой

Шпроты есть и пить вино.

Тенью смутной и лиловой

Я скользну в твое окно.

 

Облик сгнившего местами

Будет страшен на виду.

Я кровавыми устами

К нежной шейке припаду.

 

Насосавшись до восхода,

Улечу, как нетопырь.

Я не дам тебе развода,

Потому что я упырь.

 

 

 

 

 

 

* * *

 

Дядя Миша на гармони,

На гармони заиграл

Заиграл в запретной зоне

Застрелили наповал

 

=========================

* Записано Катей К. по памяти

 

 

Очередь *

 

Духотища, пыль и зной,

Прямо пекло сущее.

У палаточки пивной

Очередь длиннющая.

 

Кружен блеск,

На мордах глянец...

Из проулка не спеша

Вышел пьяный оборванец

С автоматом ППШ.

 

Эх, и дал он очередь!

Уложил всю очередь...

 

============================

* Исполнялось автором как песня

 

Опечатка на сайте: КружеК блеск,

 

 

 

 

свинотавры

 

 

Ленинский вальс  *

 

В Мавзолее, где лежишь ты, нет свободных мест.

И на площади играет духовой оркестр.

По брусчатке едут танки, тягачи ревут,

Твои бренные останки свято стерегут.

 

Припев без слов.

 

Встань, пройдись по белу свету, лучший из людей!

Видишь, залил всю планету свет твоих идей.

Пусть продажные писаки источают яд –

Венгры, чехи и словаки* нас благодарят.

 

Припев без слов.

 

Пусть твое умолкло горло, ты живой всегда!

Над тобой лучи простерла красная звезда.

В Мавзолее, где лежишь ты, нет свободных мест.

И на площади играет духовой оркестр.

 

Припев без слов.

 

==========================================

На мотив песни «На скамейке, где сидишь ты...»

   Позднее «словаки» могли заменяться «поляками»

 

 

 

 

 

* * *

 

Вот пришла весна опять,

Расцвела природа.

Снова некого обнять

В это время года.

 

Скоро буду все равно

Лысым как коленка.

Жизнь похожа на кино

Студии Довженко.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ссылки к каталогу:
 
Выставка «Графика В. А. Ковенацкого» май 1985 года *) П.О.  1  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  92  З.О.                                         New
================================
 

 

[Каталог выставки в галлерее КККузьминского «Подвалъ», 1985; рукодельное издание]

 

Объявление. Вышел новый диск Володи (Лицевая сторона  Оглавление) *

Желающие купить пишите Александру Бабушкину на ex-text@yandex.ru или text@perm.raid.ru

 

 


 

 

МАЛЫЙ ДИАЛОГ ДВУХ ОТНЮДЬ НЕ ПЛАТОНОВ, ИЛИ

 

РАЗГОВОР С КОВЕНАЦКОЛОГОМ И АНТИКЕРДИМУНИСТОМ В.ОЛСУФЬЕВЫМ

(“ККК: КЕРДИМУН, КОВЕНАЦКИЙ, КУЗЬМИНСКИЙ + В.О.”)

 

11.10.05

 

Здравствуйте, Константин.

 

очень миленько узреть свой рукоделанный каталог володи

 

Это Вам спасибо за каталог! Изрядный труд, наверное.

 

на выставке был "весь харьков"

 

Тогда передайте привет Кучукову. Еще помню Рута.

 

и иришка корсунская с американским ребёнком в коляске (знали бы родители!...)

 

А это кто?

 

видео получилось без звука – но с матом шофёров-таксистов (почему-то ловилась передача)

 

Ага, интересно. В каталоге про видео ничего нет.

 

спасибо за ПОЛНОГО ковенацкого наконец!

 

Ну, далеко не полный. Я просто поместил то, до чего руки дошли. Времени нет совсем... У меня примерно 70 машинописных страниц стихов, я из них только часть взял. (Да и это еще не все). Я послал копию этой машинописи в Европу одному молодому энтузиасту. Он обещал потихоньку перевести все это в электронный формат, а я тогда это сгружу на сайт. Но несколько месяцев, наверное, придется подождать.

 

(а то стихи – не удалось из кердимуна и вытряхнуть, даже мне)

 

Ну это как обычно.

А может у него и нет стихов-то? Зачем они ему? Коммерческой ценности они не имеют, да и для престижа чужие стихи не пригодятся...

 

Всех благ,

 

Виктор

 

 

Виктор,

затрудняюсь как-то и «ответить»

особливо прочетши про конец володи…

жуть несказанная

 

про «демона» кердимуна – ну с годик-другой поиграли в патрона-ученика – но мне ж было 45 в 85-м, не дитя

помогал, но и «требовал» («ррревновал», смешно)

потом исчез – объявившись уже с «сонькой золотой ручкой» (она же «могильная баба», она же…), из воронежу, в 87-м

обратно исчез

мельком встречались пару раз

 

вообще, у меня с эзотериками тошнотный (но безвредный, по счастью) опыт: женька чугунов, лёнечка тимофеев, и понеслось – антропософы теберашка (юрген теберах) и анни-янни (анни янн) и какой-то др-др-др (трижды доктор) в вене – опекали, звали-приглашали в гётенаум, с … лекцией

потом тут – ровнер (преп. истмата), борис, костя хомутов из тифлиса…

гурджиевку салли – в техасе изнасиловали, пока она читала про четвёртое измерение у успенского, по моей просьбе, и заснула

всё какая-то чертовщина-судьбы – У ВСЕХ…

теберашка – был переводчиком в концлагере, анни-янни чуть не изнасиловали сов.солдаты (резала вены, прячась в шкафу)

а уж у моего друга-учителя лёнечки тимофеева в алупке – не судьба, а сплошной ужас был…

токо ровнера и кердимуна сие не коснулось

потому – шибко земные, вероятно – псевдо-эзотерики

 

«и карты таро и арканы

впечатаны в тонкой ладони»

писано было в 87-м, танечке габрильянц, с её (мужа) библиотекой всякой чертовщины – перелистал всякую блаватщину, а потом поместье сгорело…

но танечкины картины )кроме одной) – спас, учинив её выставку у себя в подвале, в 86-м

 

не, оккультизм – это не по мне

я язычник (языческий христианин), хотя и начитан всяким, с 17-ти

 

кучуков живёт в 8-ми милях от меня, но был за 7 лет лишь дважды (я ему жену наташу, беглую, «вернул», написав о выставке его – наташе же жилиной, матери «митька» №1…)

но шибко сдвинутый на христианстве, часовню расписывает – в школе для детей уголовников, икону преподаёт…

 

ленка гинзбург (без рута – или с ним?) заезжала единожды, картинку в подарок привезла (жуть-попса…)

общались в нью-йорке изрядно (см. 3А)

 

да не в харькиве дело (см. мою антологию, том 3А – адвокат борис палант купил «из-за харькива»…)

с меня хватает – ВЕЛИКОГО БАХА да лимонова

 

ириша корсунская – из кумпании есенина-вольпина, алика гинзбурга, красовицкого-хромова и т.д.

с дивным голосом (в церкви поёт)

 

видео – увы (кердимун снимал, первой «бетой») – и без звука, и с полосами – так, для памяти

всё было борисом окантовано и развешано (со мною), включая и малое маслице бориса (вполне качественное)

он, увы, «выше творчества» (это ж – работа, а он её не любит, как вы верно отметили)

вывез он, помимо ковенацкого, изрядно (и именно «товару»: малый авангард – многое я у него скопировал для книги «забытый авангард», вышло 3 томика малотиражно – и малограмотно, увы…)

а володю он выставлял не для продажи, а из искренней любви (в этом меня не проведёшь)

подарил мне 2-3 гравюрки за каталог и развеску – которые я продал в музей нортона доджа, не пропадут

и парочку пустил на обложки – к МАМЛЕЕВУ (ю.в. снабдил меня своими «визуальными стихами»), в моём немалом тут-сам-издате (где и каталог), 125-150 наименований (не считал толком)

и к своим «музыкантам» одну (остальные дорезал витя кердимун, малый)

 

со стихами же – не уверен, что борис их и имел

я всё вытряхивал из него «песенку упыря», помню

а «очередь» я знал и без него

 

кинул тут поиск по гуглу, по аглицки – сразу выскочил сайт бориса, на “vladimir kovenatsky” (сайт так себе)

паче – КОМУ ОНО НУЖНО – по-аглицки?...

 

я, отпреподавав год в техасе (современную ленинградскую поэзию – 6 профессорам и 6 аспирантам, читанную им «на мове») – плюнул, и со славистами завязал в 80-м, раз и навсегда

антологию я делал – без них (хоть и экивоки в 1-м томе, «редколлегия»…)

она мал-мал в инете:

http://kkk-bluelagoon.nm.ru

http://kkk-bluelagoon.ru/kkk_zitnik.htm

http://old.ogoniok.com/win/199726/26-59-61.html

 

там ссылки и на том 1 (плохо работает) и на 2А (недоделан)

 

ковенацкий должен был идти у меня в москве – но антология накрылась в 86-м, «не дойдя до москвы», судами…

 

а с кердимуном вы «и правы, и не правы»: вредить он мог лишь тем, кому могло повредить что угодно…

и мамаши многих – вредили ещё хуже

список могу представить – на дюжины имён…

 

а уж «вдовы»…

 

кердимун хотя бы – СОХРАНИЛ!...

(а товаром это и не было, и не будет – в ближайшие четверть века)

уж великому (без балды!) коллекционеру нортону т. доджу – 3 гравюрки с боем втюхивал (а у него я в «советниках» с 75-го, ещё с питера)

 

товарные отношения – меня не интересовали и там, хотя в книгах разбирался – получше экспертов (и книжных жуков): лень (да и небезопасно) было торговать; ленюсь и по сю

 

имело б смысл вам самому связаться с ванькой ахметьевым (сайт rvb.ru) – я ему подкинул 2 стишка володи, но нужно б и ссылку – на вас

ванька зануда и буквоед, мне с ним скушно

 

вот, пожалуй, и всё

 

ваш КККузьминский-Махно

 

ЗЫ: вы, я понимаю, в штатах?

 

я – в верховьях дэлавэра, в избушке…

 

 

Здравствуйте, Константин.

 

уже с «сонькой золотой ручкой» (она же «могильная баба», она же…), из воронежу, в 87-м

 

Я не знаю, кто это. Я знаю двух Лен – бывшую и ту, что потом. Но эта  вроде посерединке?

 

не, оккультизм – это не по мне

я язычник (языческий христианин),

 

Ну а я – просто православный, обыкновенный.

 

ленка гинзбург

 

Помню

 

адвокат борис палант

 

Знал его в Харькове

 

вывез он, помимо ковенацкого, изрядно (и именно «товару»: малый авангард –

 

Это по больному... Я каждую вещь знаю – где я ее покупал и у кого. Гордеева – у вдовы Ермилова, 1918 – у Лазаревой из Тбилиси, Суетин, Лисицкий, Толстая и пр. у меня от +60Харджиева, Маяковского сразу купил у б. жены одного литератора. Вялов, Стенберги и пр. – тысячи вещей.

 

(остальные дорезал витя кердимун, малый)

 

Тут что-то неточно: если Кердимун – то Виталик, а если Витька – то Боданский

 

http://kkk-bluelagoon.nm.ru

http://kkk-bluelagoon.ru/kkk_zitnik.htm

http://old.ogoniok.com/win/199726/26-59-61.html

 

ага, спасибо

 

(а товаром это и не было, и не будет –

 

А я и не в смысле именно ТОВАРА. Обладание – вот что для него важно.

 

имело б смысл вам самому связаться с ванькой ахметьевым (сайт rvb.ru) –

 

Уже написал

 

ЗЫ: вы, я понимаю, в штатах?

 

Калифорния, климат чужой

 

я – в верховьях дэлавэра, в избушке…

 

А я думал в Нью-Йорке...

 

пысы: с изрядным интересом прочёл ваще всё – хотя и не спец "по теме"

 

Ну эта страстишка полезла года четыре назад. Гены, что ли...  Да когда писать? Времени остается часок перед сном, а еще есть корреспонденция, хоть и немного, да и на форум нет-нет залезешь.

 

Черновиков статей штук 20, а Вы же знаете как это мучает – хочет родиться, но некогда. А когда выйдет, думаешь: ну все, хватит, а оно по новой. Вот и сейчас пишу очередную статью, по два абзаца в день, а 3-5 тем ждут очереди. «И мысли в голове волнуются в отваге...» :))

Только один день (полдня, если точнее) для своих интересов выделил, но в этот день НИКАКОЙ ПИСАНИНЫ!

 

Всех благ,

Виктор

 

 

виктор,

в семейных делах бориса не просвещён (один раз и был у него), его виталию в 86-м было лет 17, пацан

 

сонька – блядь, любовница и воровка

знал её и до, и помимо

 

из картин – видел и выставлял только и.и.иванова, бойчукиста-пуантелиста, на групповой

в основном он мне копировал – книги (кара-дервиша и т.п.), для моего "забытого авангарду" (как и херр нуссберг, впрочем)

 

копнул тут вчера по русскому интернету – прилагаю, "коллажик"

 

к борьке я относился с симпатией, но с иронией

 

из ню-орка уехал в 97, купив халупу – за безрыбностью и хлопотностью

 

отдыхаю у реки

 

ваш ККК

 

 

14.10.05

 

Здравствуйте, Константин.

 

из картин – видел и выставлял только и.и.иванова, бойчукиста-пуантелиста, на групповой

 

Он вообще-то не бойчукист, с киевлянами связан, помнится, не был. Просто кубофутурист. Даже в чем-то наоборот: они в основном монументалисты, он – миниатюрист. Но кубистичность объединяет как-то.

 

А был ли каталог с Ивановым? Интересно бы посмотреть.

 

копнул тут вчера по русскому интернету – прилагаю, "коллажик"

 

Я это вроде все знаю, но все равно спасибо. Статья про каббалу херовенькая. Формализм. Баба...

 

Константин! У Вас не осталось каталогов выставки Ковенацкого? Я охотно купил бы несколько, и для себя, и семье его послал.

Был ли пригласительный билет?

Видео – у Вас или у Бориса?

Были ли фотографии выставки?

Было ли в печати что-то о ней?

 

Иван Ахметьев поблагодарил, но о странице Володе знает года два. Вам большой привет.

 

Всех благ,

Виктор

 

 

да нет

ничего с ивановым не было – кроме, может – афиши?

выставки – неоффициальные, все (иванов был и вообще в групповой: 5 участников)

про иванова мал-мал рассказывал бах – но как всегда, "по телефону", занятного

телефон к сети не подключишь

 

паршивое 5-минутное видео ковенацкого – есть у меня (копия с копии: кердимун переписывал тяп-ляп со своей беты)

но дублёжник не работает – разве когда потом

 

каталогов нет (и было-то – с десяток рукоделок), и не повторить: "цвет"... (игровой-относительный)

пригласительный тоже вроде был (но лишних нету, не помню)

в печати – не было ничего (или не помню, за малозначимостью: заметка, может)

 

всё это – как тамошний самиздат, не рассчитанный на продажу

почти полный сет моих рукоделок – имеется только в йейле, помене – в кентукки, и ещё где-то – не помню

где-то под 100 наименований

у меня – 2, "почти полных" (но что-то несброшюровано, а что-то без обложек)

в йейле-кентукки брали по 10-25 долларов за книжку – кое-как покрывало расходы на краску и бумагу, но – "бездоходно" (а работы...)

почему-то (от димочки тарасенкова, книжника?) – десятка 2 разнобоя оказались у витковского в москве (воспроизведены в "самиздате века")

 

ванька "знает-то знает", но "руки не доходят" у него: 1 работничек – он сам

да и не до фот даже, не то что – картинок

 

коллажик был не для сведений о каббале (кабалле?) – а о деятельности и кумпании кердимуна

люблю коллажики

за идиотизм

 

ваш анти-кабаллистический ККК

 

 

20.10.05

 

Здравствуйте, Константин.

 

Спасибо за ответы. Как-то прояснилось.

 

Если когда-либо будет возможность отсканировать или снять цифровым аппаратом пригласительный билет, было бы славно. А также если что по Иванову.

 

В свою очередь, если каокй информацией могу помочь, пишите.

 

Всех благ,

Виктор

 

 

виктор,

цыфровых аппаратов нет

но найду – в непостроенных полках (где проживают под 1000 авторов и пр.) – сканирну

 

покамест требуется "ъкспертиза" по тёмным делам моего заочного учителя – см. файл "ефремов-обыск-атон" (второй – большой – на ваше усмотрение, если интересно)

что там соответствует, если?

 

масонские книги в питере – запрещались к приёмке в старую книгу

 

шемякин однако насовал оной символики – и на обложку и в иллюстрации к центкевичам, "человек которого позвало море" (об амундсене), географгиз, 1970? – где отсутствовала светская цензура

об что очень смеялся: проскочило

 

всё копаю под тёмную фигуру еремея ИУДОВИЧА парнова, харьковчанина...

об чём писал ещё в 85-м, в томе 5А (раздел рубцова)

 

что вы мне скажете за горчакова?

 

ваш ККК

 

 

Здравствуйте, Константин.

 

Я просмотрел материалы.

 

Я в детства увлекался фантастикой. В 1967 был одним из организаторов харьковского клуба фантастики (2-го). У меня была самая лучшая в городе библиотека фантастики начиная с Богданова и пр. И неплохая память на тексты.

 

 Книги Ефремова, конечно, знаю (начиная с НА КРАЮ О. + ЗВЕЗДНЫЕ КОРАБЛИ.). Туманность, само собой. Лезвие бритвы – тема (любовь и секс) казалась странной для фантастики. Что ж, не просто... В настоящий момент сам пишу статью на эту тему. :)

 

Гипотеза Стругацких кажется самой верной. Несмотря на все высмеивания конспирологии это еще и сейчас одни из самых секретных тем.

Когда я увлекался йогой у меня был в Харькове один приятель Рубцов, он был дока. (Кажется он потом переехал в столицу. я его там встретил) Но меня это тогда не больно трогало.

Позже кое с чем ознакомился, для собственных представлений. Но не копаю эту тему.

 

При чем Парнов. не понял. Я читал его (с Емцевым) рассказы в юности, неплохо. потом он написал (одни или нет)? динамично "Ларец Марии Медичи", помню. И Третий глаз Шивы. Больше про него ничего не знаю.

 

Ефремов фигура приятная, судя по Вашим материалам. Что касается тайных обществ, об этом много пишет некто (Никитин, кажется? – не помню). Архивы КГБ копает. Может речь шла о питерской школе ГОМа (Мебеса?) Я писал что-то о нем в разделе Продолжение Следует.

 

Самое плохое – Горчаков. Не спорю с фактическими сведениями. но когда он начинает анализировать, получается чушь. Он притягивает за уши кусочки слов и прочая. Алхимия, три кольца...  Доверия к его писанине у меня ноль.

 

Должен сказать, что я Рериховщину не люблю. Да и к самому НР отношусь с некоторым подозрением. Махатмы + Ленин... Провались.

 

Не знаю, то ли это, что Вы спрашивали.

 

Всех благ,

Виктор

 

 

да не, не то, виктор

 

не получается разговор (как всегда у меня с масонами-эзотеристами – вычетом лёнечки тимофеева, покойного...)

 

фантастику там или марки/зубочистки – собирать отчего ж

 

а я вот с 59-го года ищу вышедшую в ХАРЬКОВЕ книгу лев рубус, "запах лимона" (в 28-м?)

у всяких бритиковых числится – а у льва васильича успенского, одного из соавторов – спёрли ещё в 60-х (но не я!)

супер-боевик фантастический...

 

парнов – кем-то там приходился ефремову – и ПО СМЕРТИ иван антоныча (АТОНыча?) – попёрли его ментовские "ларцы", "жезлы" и "глаза шивы"...

до того – он писал среднее говнецо с емцовым

вот я и пытаюсь узнать: где ж и с чего ж (и – на ЧЁМ?) он так вырос?...

международник, кстати – а все они были ГЭБУХА

 

ефремов-то был коммунист-идеалист (БЕСпартейный), но – протрезвевший к "часу быка" (как и стругацкие – к "улитке" и далее)

 

рерих=блюмкин – знакомо

мой дед был главным служителем у рериха в "о-ве поощрения художеств", а святослав и юрик – деду на фронт носочки вязали, в первую мировую

потом в 60-м мать со святославом встретились (но я был в тайге)

виной скорее жена елена – поклонница аферистки блаватской

в "тайной доктрине" (открыл в паре мест) – то пржевальский доклад "о скелетах 3-метровых гигантов" в географ. о-ве читает (ничем не потверждено), то монгол ей говорит, что в "тысяче пещер" библиотека больше королевской лондонской (имея в юрте 2-3 книги)

у обручева этот храм 1000 пещер – вполне объектимвно описан, в "в дебрях центральной азии", автобиографической

фальшаки изготовляли – в питерскую академию продавали...

 

а вот живопись гималайская рериха – вумат

его "рюсский" период – слюни, дешёвка

 

я и рокуэлла кента-то понял – лишь в заполярьи, живьём

 

а интересовал меня – проф.анализ горчакова – что он врёт и где натягивает...

 

ваш ККК(ердимун)

 

 

27.10.05

 

Здравствуйте, Константин

 

не получается разговор (как всегда у меня с масонами-эзотеристами

 

Причем тут масоны? Я живьем ни одного не видал. Сам ни в каких тайных обществах не состоял

 

а я вот с 59-го года ищу вышедшую в ХАРЬКОВЕ книгу лев рубус, "запах лимона" (в 28-м?)

 

Не слыхал

 

международник, кстати – а все они были ГЭБУХА

 

Ну и – выводы? А то не ясно.

 

виной скорее жена елена – поклонница аферистки блаватской

в "тайной доктрине" (открыл в паре мест) – то пржевальский доклад "о скелетах 3-метровых гигантов" в географ. о-ве читает (ничем не потверждено), то монгол ей говорит, что в "тысяче пещер" библиотека больше королевской лондонской (имея в юрте 2-3 книги)

 

Тут не сходится.

Я не знаю, аферистка ли Б. Сам ее книги пробовал пару раз читать – не пошло. Вообще, теософскую литературу не перевариваю за напыщенность (Рериховщину в частности)

 

Но давайте предположим, что Блаватская  – аферистка.

Вы открыли в паре мест – и сразу поняли. А Елена Рерих, наверное, сто раз открывала (особенно раз она поклонница Б.). Как же она не поняла?

 

Вывод: Е. Рерих – или дура полная, или тоже аферистка. Третьего не вижу.

 

Далее. Николай не только прожил с Еленой жизнь, но учение у них совместное. Верно?

Или он не за свою жизнь не понял, что его жена дура или аферистка, или понимал.

 

Если он не понял, то он полный дурак.

Если понимал, но продолжал с ней "Общее Дело" – значит сам он аферист. Другого варианта я не вижу.

 

Резюмирую:

Н. Рерих дурак, или

Н. Рерих аферист, или

Блаватская не аферистка.

 

Вообще, мой жизненный опыт, убеждает, что да, муж и жена – одна сатана. А то слышишь: "Он такой негодяй, а она – бедняжка, жертва". или "Он такой души человек, а она стерва и ведьма"

 

Вранье это все. Если достаточно долго живут – знают, терпят, разделяют.

 

Вот Лена Кердимунова слышать не может. когда она на Бориса катит, а я ей говорю, что, дескать. да, он такой, а ты думаешь ты другая? А где ты была 15 лет?

 

а вот живопись гималайская рериха – вумат

его "рюсский" период – слюни, дешёвка

 

Я и гималайскую не люблю.

 

У меня, кстати, есть штук 20 его подлинных писем. Одно из них даже воспроизведено (редактированное) в книге REALM OF LIGHT.

Но интересно не это. В самое первое письмо он

 

"Но интересно не это. В самое первое письмо он"

 

на этом рукопись обрывается...

 

я проглядывал у блаватской ТО, ЧТО ЗНАЮ – а по тому, чего не знаю – не имею суждений

полагаю лишь – ежели в двух-трёх случаях – наглые параши, то и остальное – тово...

 

её встречи с этими – как их – гаутамами или махатмами, описанные в её дневниках – в дневниках её компаньона-зануды – НЕ отмечены

(хотя записывал даже визиты горничной)

 

международник, кстати – а все они были ГЭБУХА

 

Ну и – выводы? А то не ясно.

 

что – не ясно? кому из гэбэ перепал архив ефремова? не мне же

 

Причем тут масоны?

 

по мне все кто по оккульту – "масоны" – так проще определять, назывательно

с дюжину и боле перевидал, с иными и дружил

вот ЧАЯНОВ – по библиотеке его (поминаемой в "бутурлине" и "кукле") – фигура меня зело интересующая

но занимаются им – литературоведы-буквоеды, типа таньки никольской... (даже о тифлисе 20-х я от кердимуна больше узнал, чем из её книги)

 

о "запахе лимона" сам л.в.успенский пишет, в мемуарах (в интернете есть)

а я её просто с детства читал (с 9 до 21 выросши у него в доме)

потому и ищу-переживаю

а переиздают вместо – "месс-менд" дешёвки шагинянши...

 

помянутая же гималайская (пейзажная) живопись – описана теми же словами у ефремова и обручева

почему и оценил – по цвету (а не сюжетам)

как и живопись кента – увиденная на лене, в 62-м, живьём

 

на 20 письмах – ваше письмо обрывается

 

ваш ККК

 

 

Ну и – выводы? А то не ясно.

  

что – не ясно? кому из гэбэ перепал архив ефремова? не мне же

 

Теперь ясно.

  

как и живопись кента – увиденная на л

 

На этом рукопись обрывается...

  

"Но интересно не это. В самое первое письмо он"

на этом рукопись обрывается...

 

"Но интересно не это. В самое первое письмо он вложил сложенный лист (типа талисмана?) с каллиграфией. Знак странный...

Не санскрит (я этот алфавит читаю), и не тибетский. Скорее на иероглиф похоже.

Ни одна собака мне не сказала что это за знак такой.

 

Ну это так, по ассоциации.

  

Виктор, чего-то у обоих емеля барахлит…

 

Но ежели вы – по санскриту, то – в 70-х в техасе я переводил с индусом (его родной маратхи) на аглицкий – и дале на русский, завёдшую меня «говорилку» хлыста:

 

А писано тамо:

     "Савишраи само,

     Капиласта гандря

     Дараната шантра

     Сункара пируша

     Моя дева Луша".

    

     (В  двадцатых  годах  в  корабле  людей  божьих  отставного  полковника Александра  Петровича  Дубовицкого  этими  словами говорил один из пророков. Члены  корабля думали, что это по-индийски. Последний стих в нашей рукописи: "Майя дива луча").

(Мельников-Печерский, «В лесах и на горах»)

 

и получилось почти даже внятно

но перевод в моей статейке (вышедшей … по-италийски) пропал в завалах вместе со всей статьёй «инфантилизм у футуристов», не найти

токо публикация в журнале д-ра марцадури, на мове – не марии же бродской слать, к переводу в зад…

 

может, вы глянете?...

 

шлю в ворде, чтоб не случилось «отрезания»

 

ваш индолог ККК

 

прилагаю, откуда и зачем (зачин):

 

   В те времена, когда создавалась эта книга, вопрос о происхождении цыган был ещё спорным. Кажется, большинство исследователей склонялось к тому, что цыгане – выходцы из Египта, сохранившие его мудрость в таинственных формулах знаков Таро.

   По-английски «цыганка» звучит «джинай» (*10), что, собственно, значит «египтянка». Ломались копья в диспутах о пути проникновения цыган в Европу и пр. И вот, наш индолог, покойный академик Баранников, попадает в цыганский табор и к своему изумлению слышит, что цыгане говорят на чистейшем хинди! Таким образом отпадает, как шелуха, все эти «египетские теории». (К сожалению, Баранников показал недостаточное знакомство с литературой по своей специальности: указания на то, что цыганский есть, по существу, хинди, были обнародованы задолго до того, как Баранников вторично сделал это открытие.).

http://www.archives01.com/4W/ToBeContinued.htm

 

     Очнулся  блаженный, тоже на диванчик сел, зевнул раза четыре и, посидев маленько, платком замахал.

     –  На  Софронушку  накатило! На блаженного накатило!.. – заговорили люди божьи.

     Вышел  блаженный  на  середину  сионской  горницы и во все стороны стал платком  махать.  Потом,  ломаясь  и  кривляясь,  с  хохотом  и визгом понес бессмысленную чепуху. Но люди божьи слушали его с благоговением.

     – Слушай  лес-бор говорит, – начал юродивый... – игумен безумен – бом, бом,  бом!..  Чайку  да  медку,  да сахарцу! Нарве стане наризон, рами стане гаризон  (Эти  бессмысленные  слова и подобные им в ходу у хлыстов, особенно на  Кавказе,  где тамошние "прыгунки" (то же, что хлысты) уверяют, будто это на  иерусалимском  языке.  Непонятные  слова  в  кораблях  говорятся  больше безумными  и  юродивыми,  которых охотно принимают в корабли, в уверенности, что при их участии на других дух святый сходит скорее.).

     И, захохотав во все горло, начал прыгать на одном месте, припевая:

    

     Тень, тень, потетень,

     Выше города плетень,

     Садись, галка, на плетень!

     Галки хохлуши –

     Спасенные души,

     Воробьи пророки

     Шли по дороге,

     Нашли они книгу.

     Что в той книге?

    

     Хоть  и знали люди божьи, что Софронушка завел известную детскую песню, но  все-таки  слушали  его  с напряженным вниманием... Хоть и знали, что "из песни  слова  не  выкинешь", но слова: "нашли пророки книгу" возбудили в них любопытство.  "А  что, ежели вместо зюзюки (Детская песня. После слов "что в той книге", она так продолжается:

    

     Зюзюка, зюзюка,

     Куда нам катиться?

     Вдоль по дорожке, и пр.

     (Зюзюка – картавый, шепелявый.)

     он другое запоет и возвестит какое-нибудь откровение свыше?"

     В самом деле, блаженный не зюзюку запел, а другое:

    

     А писано тамо:

     "Савишраи само,

     Капиласта гандря

     Дараната шантра

     Сункара пируша

     Моя дева Луша".

    

     (В  двадцатых  годах  в  корабле  людей  божьих  отставного  полковника Александра  Петровича  Дубовицкого  этими  словами говорил один из пророков. Члены  корабля думали, что это по-индийски. Последний стих в нашей рукописи: "Майя дива луча").

     Только  и  поняли  божьи люди, что устами блаженного дух возвестил, что Луша – его дева. Так иные звали Лукерьюшку, и с того времени все так стали звать ее. Твердо верили, что Луша будет "золотым избранным сосудом духа".

(П.А.Мельников (Андрей Печерский). На горах. Книга вторая.

http://az.lib.ru/m/melxnikowpecherskij_p/text_0080.shtml)

 

 

… ответу естественно (как всегда) не последовало

ККК – 8 сентября 2006

 

 

ПРИВЛОЖЕНИЕ ОП:

 

БОРИС КЕРДИМУН В НОВОСТЯХ И КВОТАЦИЯХ

(и его круг)

 

RUSSIAN FORVERTS

В этом ей помогали Полин Байлус (Комитет памяти жертв Холокоста), Инна Ставицкая (JASA), Борис Кердимун (UJA) и многие местные политики.
На торжественной церемонии открытия камня выступили кантор Давид Степановский, Борис Кердимун, потерявший в годы войны 36 родственников в Винницкой ...

russian.forward.com/archive/numer_000422/amerike_print.html (10 КБ)

 

[Просто ради интереса, толко что позвонила человеку и у которого огромноэ кол-во родственников погибло во 2-ой Мировой, и спросила про его реакзию. Кстате родился он в Англии.
Реакзия била: "
It is f...ing rediculous! ..........."

(www.itsmypage.com/forum/viewtopic.php?p=230148&highlight=&sid=764c0566a2e4b3615b .. (206 КБ)]

 

Новое Русское Слово (Нью-Йорк) 16

Борис Кердимун, Марина Белоцерковская, Джин Борщ, Марина Ковалева, исполнительный директор COJECO Алек Брук– Красный, а также доктор Олег Гутник ...
Елена Теплицкая, Борис Кердимун, Иосиф Лекарев, Анатолий Исхаков, Олег Гутник, Светлана Портнянская, Алла Фельдман, д-р Сэм Клигер, Михаил Немировский ...

old.wcrj.org/nrs160702.htm (18 КБ)  · 25.01.2003

 

Наши авторы.

Борис Левин
У нас состоялись незабываемые встречи в
UJA Federation, в ХИАСе, у Марины Ковалевой и Бориса Кердимуна, в Совете и Конгрессе США в Вашингтоне, в ...

www.russian– bazaar.com/cgi-bin/rb.cgi/f=lkos&auth=1&n=14&y=2002&id=lkos.2002.3.2 .. (31 КБ)

 

G_SITENAME : М. Аптекман. Фантастическая каббала.

... меня в самые трудные моменты работы над статьей, Борису Кердимуну за разрешение воспользоваться архивными материалами из его коллекции, а также за его ...
Частный архив Бориса Кердимуна, Нью-Йорк.

www.sufism.ru/webmag/public_html/article.php3?mode=print&story=20020309054439697 (40 КБ)

 

НАШ БИЗНЕС– КЛУБ – КАК ЦЕНТР ПРИТЯЖЕНИЯ Еврейский Мир. Газета русскоязычной ...

Борис очень интересно рассказал о поездке в Израиль.
– Я считаю, – сказал Борис Кердимун, – что миссия бизнесмена – помогать людям.

www.evreimir.com/article.php?id=592&res=1 (49 КБ)

 

Особенности суфийского поведения

... и Барзах Суфизм и Бог Суфизм и Боги Суфизм и Борис Кердимун Суфизм и Буддизм Суфизм и Ведовство Суфизм и Ветхий Завет Суфизм и Вильям Шекспир Суфизм и ...

polemika01.narod.ru/2.htm (9 КБ)  · 09.11.2002

 

RUSSIAN FORVERTS

http://russian.forward.com/archive/numer_000422/amerike_print.html

· Слова:  борис кердимун

 

№ 422 (31477) December 26, 2003 – January 1, 2004 Новости Бруклина Рубрику ведет Ари Минский Помнят о евреях Винницы Около 100 тысяч евреев погибли в гетто и лагерях Винницкой области в годы Холокоста. В Бруклине, в мемориальном парке Холокоста (район Шипсхед Бэй), прошла церемония открытия камня памяти евреев, убитых фашистами в Винницком регионе, установленного по инициативе Объединенной ассоциации восточноевропейских евреев (президент – Моррис Шустер, председатель правления – Дмитрий

Маргулис).

Член правления ассоциации Белла Губенко приложила немало усилий, чтобы подытожить разрозненную информацию о гетто и лагерях, собрать средства на

памятный камень, "пробить" его установку в бруклинском парке. В этом ей помогали Полин Байлус (Комитет памяти жертв Холокоста), Инна Ставицкая (JASA), Борис   Кердимун (UJA) и многие местные политики.

На торжественной церемонии открытия камня выступили кантор Давид Степановский, Борис Кердимун, потерявший в годы войны 36 родственников в Винницкой области, депутат Ассамблеи штата Билл Колтон, член городского совета Майкл Нельсон. В церемонии участвовали и другие известные общественные деятели – Алик Брук-Красный, Изя Кацап, Сима Будман, Малка

Будиловская.

 

Не хвалите "русских"!

Влиятельная бруклинская газета "Бэй ньюс" снова опубликовала письмо читателя, пышущего ненавистью к русскоязычным жителям Брайтона. По мнению Роберта Маннера, жителя Манхэттен Бич, русскоязычные владельцы магазинов не заинтересованы иметь дело с коренными американцами и очень плохо относятся к "нерусским" клиентам, грубят им, смотрят на них с подозрением.

"Хватит хвалить русскую общину за все, что она сделала на Брайтон Бич. Что в действительности создала здесь русская община, так это все – только для русских", – заявляет г-н Маннер. Елена Махнина, исполнительный

директор Ассоциации малых бизнесов Брайтона, в беседе с корреспондентом "Форвертса", напомнила о том, что за последние 25 лет Брайтон Бич из отсталого криминогенного района превратился в экономически развитый, безопасный уголок Нью-Йорка, привлекательный для туристов.

Рестораны, кафе, магазины охотно обслуживают всех клиентов, независимо от этнической принадлежности. Так же, как в китайском Чайнатауне, итальянском

Бенсонхерсте, польском Гринпойнте, русскоязычные жители Брайтона благоустроили район не только для себя, но и для остальных его обитателей и посетителей. А недостатки? У кого их нет?..

 

Победа вдовы курильщика

Жюри присяжных заседателей бруклинского отделения Верховного суда проголосовало за выплату 350 тысяч долларов компенсации вдове 57-летнего Харри Фрэнксона, курившего с 14 лет и умершего от рака легких. Компания Brown & Williamson Tobacco намерена опротестовать решение суда. А Глэдис Фрэнксон, судившая табачную фирму, ожидает, что суд дополнительно взыщет в ее пользу штраф размером в миллионы долларов (в иске указана сумма 400

млн.).

По словам г-жи Фрэнксон, ее супруг неоднократно пытался бросить курить, но каждый раз никотиновая зависимость брала вверх. Brown & Williamson указывает, что присяжные признали Харри Фрэнксона на 50 процентов виновным в своей смерти и намерена подать апелляцию. Если апелляция не будет успешной, компанию ждут новые многомиллионные иски от родственников умерших курильщиков.

 

Бэй Риджу – 150 лет

16 декабря 1853 года бруклинский район Yellow Hook был переименован в Бэй Ридж.

И вот спустя 150 лет этот благополучный и красивый район торжественно отпраздновал свой юбилей. Взвод солдат из спецбатальона военной полиции произвел ружейный салют. Играл духовой ансамбль, танцевали дети и взрослые, а местные политики – сенатор штата Марти Голден и депутат горсовета Винсент Джентили охотно фотографировались со всеми желающими.

 

ВОПРОС БРУКЛИНЦУ

Фото и текст Софии ЯМПОЛЬСКОЙ

Какое событие последних дней произвело на вас наибольшее впечатление?

Аркадий Шухат:

– Ответ мой покажется странным, но это не политическое событие. В душу запал концерт детского ансамбля "Кармелим" из Израиля, который прошел в Бруклин колледже. Давно мы не получали такого эстетического удовольствия и до сих пор находимся под впечатлением от выступления этой талантливой молодежи. Рассказываем всем о них и надеемся, что юные артисты приедут еще не раз, порадуют всех, кто не успел их увидеть. И пусть это произойдет в большом зале, с хорошей рекламой!

Аркадий Шухат с супругой Бэллой

Copyright ° 2003 – Forward Association, Incorporated

 

Гостями съезда были также известные русскоязычные сотрудники американских еврейских организаций: Борис Кердимун, Марина Белоцерковская, Джин Борщ, Марина Ковалева, исполнительный директор COJECO Алек Брук-Красный, а также доктор Олег Гутник, доктор Вадим Филатов, политолог Ариэль Коэн бизнесмен Анатолий Айзенберг.

На открытии съезда с обращением к матерям мира выступила почетный гость Нелли Брагинская, мать погибшего 11 сентября в WTC Алека Брагинского. Это выступление было страстным призывом к борьбе с мировым терроризмом, к объединению евреев и утвердительным ответом тем, кто сомневается, нужен ли Всемирный Конгресс русскоязычного еврейства.

В съезде приняли участие делегаты, наблюдатели и гости из 22 стран. Делегация США была не самой большой на съезде – делегации Израиля и России были в два раза больше.

(Новое Русское Слово (Нью-Йорк) 16.07.02. Еврейский интернационал приступил к работе ... на русском языке)

 

Валентин Файнберг: – Спасибо вам за теплый прием. У нас состоялись незабываемые встречи в UJA Federation, в ХИАСе, у Марины Ковалевой и Бориса Кердимуна, в Совете и Конгрессе США в Вашингтоне, в Генеральном Консульстве Израиля, с лидерами бухарско-еврейской общины. Спасибо Михаилу Немировскому, Юрию Зильберману, Инне Аролович.
Да, наши соплеменники и наши соотечественники в Израиле нуждаются в поддержке. Их представители подробно рассказали, какой она может быть.

Страна с еврейским счастьем Репортаж с пресс-конференции с вице-мэрами израильских городов

 

М. Аптекман. Фантастическая каббала.

15 Апрель 2002 @ 01:55:30
Опубликовано:

Марина Аптекман
Фантастическая каббала и ее роль в истории русского оккультизма: великое тайное учение или успешное шарлатанство?
Эти тексты не обращены к простым смертным… Гностическая апперцепция рассчитана на элиту… Ибо, говоря словами Библии, незачем метать жемчуг перед свиньями.

Автор выражает признательность всем, благодаря кому эта статья была написана и смогла появиться на свет. Особая благодарность профессору Роберту Матиезену и профессору Александру Левитскому, чья бескорыстная помощь поддержала меня в самые трудные моменты работы над статьей, Борису Кердимуну за разрешение воспользоваться архивными материалами из его коллекции, а также за его готовность всегда поделиться своими обширнейшими знаниями по истории русского оккультизма. Особое спасибо представителю “Континента” в США Марине Адамович, с помощью которой эта статья, я надеюсь, найдет своего читателя в России.

 

Марина Аптекман родилась в Санкт-Петербурге. С 1990 по 1996 гг. жила в Израиле. В 1995 году получила диплом бакалавра Иерусалимского Университета по специальностям Английская Литература / Русская Литература. Одновременно занималась историей иудаизма в Иерусалимском отделении Института Гартмана (США). Автор книги стихов “Ангелы на проводах” (Иерусалим, 1994). Стихи публиковались в литературных журналах и альманахах Москвы, Иерусалима, Бостона. В настоящее время аспирантка кафедры славянских языков Браунского Университета (Провиденс, США).

 

– Аллочка, большое спасибо, встретимся на следующем заседании.
А сейчас представлю нашим читателям гостей бизнес- клуба.
Это Boris Kerdimun – директор программы UJA-Federation и Tom Fitzgerald – представитель Department of Sanitation.
Каждый, естественно, говорил о своем. Борис очень интересно рассказал о поездке в Израиль.
Что касается бизнес-клуба (о существовании которого он не знал), то наш гость обещал рассказать о его работе во всех вышестоящих инстанциях, настолько он был вдохновлен атмосферой заседания.
– Я считаю, – сказал Борис Кердимун, – что миссия бизнесмена – помогать людям.

Итак, до следующего заседания.

(НАШ БИЗНЕС-КЛУБ – КАК ЦЕНТР ПРИТЯЖЕНИЯ, Валерий ОКУНЬ, 4 Февраля 2004, Еврейский мир)

 

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ

Его зовут Борис Кердимун.
Так я попал к Борису Кердимуну, с которым дружил (во всяком случае, я так считал) более десяти лет.

www.archives01.com/4W/ToBeContinued.htm (605 КБ)  · 03.09.2005

Найденные слова  ·  Еще с сайта (3)  ·  Рубрика: Эзотерика и магия

 

(12 октября 2005)

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ (ресторанное и разное):

 

Так вот, один из разбогатевших ЧПшников, изрядно разочарованный в Системе, полушутя-полусерьезно рассказывал мне, что он теперь следует Пятому Пути.

Пятый Путь базируется на идее утонченных впечатлений. В большинстве случаев, чтобы получить эти утонченные впечатления, нужны деньги (согласно теории).

Для демонстрации теории на практике он взял меня в небольшой, малоизвестный широкой публике и очень дорогой ресторан в самом фешенебельном районе Нью-Йорка. Я был весьма скептически настроен. Но должен признаться, что впервые во время этого обеда идея объективного искусства стала для меня чем-то вполне реальным.

Обед заставил меня прослезиться – и дело было не только в предъявленном счете, поскольку платил мой разбогатевший друг :)

[Wayter]

 

Я не знаю кто водил Вэйтера в «о ч е н ь   дорогой» ресторан. Я знаю двоих Нью-Йоркцев из нашей группы кто могли бы это сделать. Одним  из них, теоретически, мог быть уже упомянутый выше Лэлэ (хотя и менее вероятно). Но этот человек, обладая недюжинной деловой хваткой и кипучей энергией мог разбогатеть и без «кладбищенской» истории. Да он и разбогател (по советским стандартам) раньше упомянутого события.

Другим человеком (что мне кажется более вероятным) мог быть наш «старшой друг», которого я буду называть Бориска (*5). Этот человек тоже разбогател, но за счет того что обирал остальных членов нашей группы и паразитировал на них (в первую очередь, конечно, на Лэлэ). Да и Вэйтера он умудрился «нагреть». Так что еще неизвестно отчего у Вэйтера могли выступить слезы… Вот вам и «Пятый Путь». Есть чему поучиться. И все можно объяснить проще, без всяких там, по выражению Вэйтера, «мистических («магических») связей»…

*5  Who, as they say, recently went to “The Great Elongation”.

http://www.archives01.com/4W/Gurdjieff-AAE-2.htm

 

… меня кердимун водил в тайландский ресторан в квинсе (платил, естественно, он), где я на вопрос «хот» или «майлд», невзирая на его предупреждение, ответил: «хот», и сидел потом – с разинутой пастью, даже ледяная вода – не спасала…

 

... Суфизм и Борис Кердимун. Суфизм и Буддизм ...

www.archives01.com/4W/Sat/Sufism.htm

 

Суфизм и Бог Суфизм и Боги Суфизм и Борис Кердимун Суфизм и Буддизм Суфизм и Ведовство Суфизм и Ветхий Завет...

17.11.2002 –  10 Kb –  http://polemika01.narod.ru/index1.htm

 

… уссатья можно

 

kimly: блаженство

После лекций была встреча с Борисом Кердимуном, он рассказывал о своих встречах с Бродским.

17.05.2005 – 18 Kb –  http://www.livejournal.com/users/kimly/47010.html

 

Neko (kimly) wrote,
@
20041002 00:39:00

блаженство
Сегодня был день такой чудный... Начался с солнышка, которого Питер давно не видел. Такое утреннее, ласковое. Поэтому во время КСЕ мы всей группой дружненько сидели, покуривали, грелись в его теплых лучах на еще не просохших после дождя скамейках. Разговаривали, конечно.
После лекций была встреча с Борисом Кердимуном, он рассказывал о своих встречах с Бродским. Это было незабываемо. Мои впечатления в жж-комьюнити Бродского.
А потом с двумя молодыми людьми с курса пошли с филфака пешком до Васьки, до метро. И шли мы, и опять солнышко, на этот раз вечернее, и так хорошо. Сначала кто-то пел под гитару, потом кто-то играл на аккордеоне, а мы разговаривали о Бродском, Мандельштаме, еще о Галиче.
И было ТАК хорошо!
Вернулась домой в блаженном состоянии.
И сейчас в нем пребываю.

Только холодно чуть
-чуть.

http://www.livejournal.com/users/kimly/47010.html

 

… первый раз слышу о знакомстве и встречах с лауреатом (впрочем, мы с кердимуном «расстались» в 86-87-м, а бродский помер в 96-м…)

 

(12 октября 2005, 4 утра)

 

 


ПРИЛОЖЕНИЕ НЕОБЯЗАТЕЛЬНОЕ:

 

ДРУГ И ПРОПАГАНДИСТ КОВЕНАЦКОГО – В МАЛОМ НО НЕИЗБЕЖНОМ СОКРАЩЕНИИ

(по интересующим меня именам и темам)

 

Олсуфьев:

 

   Раз уж разговор зашел о книгах отца В.Ш., необходимо указать, что отцом Владимира Шмакова был Алексей Семенович Шмаков – известный юрист, писатель и апологет антисемитизма в России. Он известен, в частности, благодаря активному участию на стороне обвинения в пресловутом «Деле Бейлиса». Я слышал, что он одно время был московским городским головой, но не знаю, насколько это достоверно. (*15)

 

   Я как-то по случаю купил две его книги: одна была потоньше (возможно, «Еврейские речи»), другая – толстая, в черной коже – «Свобода и евреи». ( Книгу «Международное тайное правительство», которая была, кажется, другой версией этой же книги, я не видел, знаю только по подстрочной библиографии его сына). Обе эти книги, вместе с довольно редким русским изданием знаменитых «Протоколов сионских мудрецов» [Нилуса], простояли у меня на полке какое-то время. Я пару раз пролистывал эти книги, но увы: никакого интереса к этой теме я в себе не нашел и продал их за ненадобностью.

 

   Я разыскал письмо Смирнова, в котором шла о нем речь. В лом перепечатывать, но мой сканер творит с русским текстом что-то непотребное. Ну ладно... Вот отрывок из письма (с сокращениями):

  “В вечерней ленинградской газете в 29-м или 30-м году была статья «Тень от ноля». В статье с подобающими оханьями и аханьями повествуется об аресте масонов, членов ленинградской масонской ложи. Говорилось, что в числе других реликвий в архиве ложи найдена собственноручная подпись Павла, закрепляющая его вступление в ложу.

  В 1928 году был первый съезд невропатологов и психиатров в Москве. На этом съезде во время заседания скоропостижно скончался В.И.Бехтерев (*7). Его номер в гостинице был опечатан, равно и кабинет служебный и на квартире в Ленинграде.

   Бехтерев был директором созданного им института Мозга и «Новиций» – масонской ложи, занимавшей подвальный этаж института. Найденные у Бехтерева бумаги будто бы и навели на след. В статье «Тень от ноля» об этом, конечно, не говорится.”

 

   В смирновских письмах много интересного материала. Больше всего, конечно, на тему индийской философии и религии, Христианства, но в них затрагиваются самые разные предметы и люди: Бадмаев и Сковорода, генерал Попов и Н.Ф.Федоров, «Книга Мертвых» и клиническая смерть, и пр. Я почерпнул немало из его переписки в свое время, да и сейчас интересно проглядывать. Этих писем у меня не один десяток (в копиях, разумеется).

 

   Академик Борис Леонидович Смирнов был очень незаурядным человеком. Я узнал о нем от Константина Ивановича, моего первого источника информации. Смирнов перевел Бхагавад Гиту и переводил другие философские тексты Махабхараты. Всего в Ашхабаде (где жил Смирнов) вышло 10 томов (издание Академии Наук Туркменской ССР), довольно малым тиражом. Смирнов проделал гигантскую работу. На саму Гиту, из-за которой и затеялась работа, он потратил 25 лет. «Попутно» он перевел и другие философский тексты эпоса: Мокшадхарму, Анугиту и пр. Переводы снабжены комментариями, к Бхагадад Гите дан санскритский текст. К тому же, (кажется во втором полутоме Мокшадхармы) помещена большая статья Смирнова «Санкхья и йога».

 

   Я был уверен, что за эту работу Смирнов и получил звание академика. Каково же было мое удивление, когда я узнал, что он был академиком ... по нейрохирургии! И при этом гигантская работа над переводами, которую он выполнил фактически один. Ему, правда, помогали его жена Людмила Эрастовна и ее сестра Анна Эрастовна, но эта помощь была, в основном, технической, а всю основную работу Смирнов выпполнил сам. «Естественно», что при этом Б.Л. прекрасно знал индийскую философию, религию и культуру.

 

   В вопросе с цыганами, например, Смирнов проявляет редкую для него поверхностность. Традиционное мнение, что цыгане – выходцы из Египта может вовсе не противоречить научному утверждению, что они пришли в Европу из Индии. Хорошо, из Индии. А в Индию они откуда пришли? Можно было бы ведь и так поставить вопрос. Их миграция длилась тысячелетия. Это не переселение крымских татар...

 

   Другое такое «зерно» было связано для меня с именем Раймунда Люллия (*17). Много лет тому назад, мой тогдашний друг Бориска упомянул это имя, в то время для меня незнакомое. Б. пояснил, что Люллий создал т.н. «Люллиевую машину», которая могла давать ответ на любой вопрос. Больше он ничего не сказал (а может большего и не знал), но и этих слов было достаточно. Несмотря на то, что такая формулировка должна была бы казаться странной (если не абсурдной, тем более для человека с естественнонаучным образованием), она нашла у меня отклик. Повторилась ситуация с фразой Раевского. Очевидно, для этого были определенные предпосылки.

 

   Хотя в течение многих лет я о Люллии никакой информации не встречал, имя его я не забывал. Когда мы с Михаилом сконструировали своего рода «философскую машину» (ничего не зная о системе Люллия, но, впрочем, корреляция с ней, как оказалось, была), мы окрестили ее «люлькой». И памятно, и посторонним непонятно, если вдруг кто случайно услышит.

 

  Эта машина была довольно громоздкой, почти в рост человека. Первое наше детище такого рода, теперь воспоминание о ней вызывает улыбку... Она стояла под чехлом, подальше от посторонних глаз. Перед моим отъездом ее пришлось демонтировать. Осталась только тяжелая подставка...

 

   В машине этой использовалось довольно много одинаковых элементов. Части эти покупались в одной мастерской по ремонту бытовых вещей (использование этих частей для машины было гениальной идеей моего друга). Каждый раз, когда покупались эти детали, заведующий мастерской ну просто с ума сходил: почему за эти штуки, не нужные даже ему, кто-то платит деньги? Стоило это копейки, и он лишался покоя. Неоднократно хозяин подкатывался с якобы безобидными вопросами, пытаясь выведать назначение этого «хлама». На его физиономии ясно читалась жадность: а вдруг кто-то на этом делает хорошие деньги? И смех, и грех. Природа человеческая...

 

   Да. Когда я немного осмотрелся в Штатах и начал ездить, я стал наведываться (естественно!) в книжные магазины. Букинистические изучил практически все в нашем городе. Покупал я немного, но каждый раз. Часть этих книг впоследствии пригодилась.

 

   Кроме ознакомления с имеющимися в продаже книгами, я начал искать книги Люллия, но ничего не мог найти: имени этого никто не знал. Правда, в магазинах новой книги продавцы лезли в толстенные тома “Books in Print” (тогда еще не было электронной версии) и убеждались: да, такое имя существует. В частности, я искал объемистую биографию Люллия, написанную автором Пирс, надеясь почерпнуть оттуда информацию о переводах его трудов. Книга вроде была, но заказать ее так и не удалось – видимо, ее уже раскупили к тому времени. Впрочем, как оказалось, это было переизданием книги, вышедшей в 1929 году, в смысле библиографии она безнадежно устарела. К тому же, книга Пирс (как и большинство книг об этом человеке) рассматривала Люллия в основном как христианского проповедника и мученика, практически игнорируя его систему («Ars Magna») (*18). А меня именно система и интересовала...

 

   Но я продолжал искать. Я вновь и вновь заходил в те же магазины, в надежде все-таки найти книги

о Люллии. И вот в один прекрасный день я зашел в магазин (я в нем бывал прежде) под названием

«Голубая дверь». (Теперь его, кажется, уже не существует). Название было, наверное, не случайным:

магазин это находился в «гейском» районе и был полон, конечно, всякого секс-хлама, но была в нем

и секция религии и философии, которую я при оказии проглядывал. В тот памятный день, шаря глазами по стенду, я вдруг увидел... Я не мог поверить своим глазам! Это была книга “Doctor Illuminatus”, сборник переводов из Люллия. Как впоследствии оказалось, книга была не какой-то уж очень редкой, но вот не попадалась и все тут... Я был просто счастлив и даже что-то лепетал продавцу, уплачивая свои 20 долларов, о том, как я рад. Он, наверное, думал, что я чокнутый (кому еще эта книга могла быть сильно нужна), но, впрочем, к странной публике там, скорее всего, привыкли.

   В общем, я унес в клюве добычу и принялся изучать. Из этой книги я, в частности, узнал, что было еще одно издание переводов: два объемистых тома, изданные Принстонским университетом (*19). Я позвонил в Принстон и обнаружил, что книга у них еще была. (Сейчас она стала редкостью, но зато и нужна мало кому). Как и многие университетские издания, стоила она дорого ($250), и с того конца конце провода, слыша мой плохой английский, меня несколько раз недоверчиво переспрашивали, действительно ли я хочу ее купить. Я хотел, хотел!

   Вопреки моим опасениям, книги не оказались какими-то особенно сложными или туманными. Я читал и перечитывал, в основном, пару произведений, пытаясь разобраться в самой системе. Тогда я только читал, работать с идеями Люллия пришлось позднее.

   Это я таким кружным путем веду к тому, как сработала услышанная когда-то фраза. Терпение!

 

   … речь идет о системе Арканов Таро. Но то же самое относится, скажем, к И Цзину. Впрочем, в этом нет ничего удивительного, потому что И Цзин и Таро являются, по сути, одной и той же системой и могут быть полностью и гармонично совмещены друг с другом (без каких-либо «добавлений», «усечениий» и натяжек). Если человек знает, как устроена одна из этих систем, он может (конечно, затратив определенное количество труда) разобраться в устройстве и другой. Это как бы одна и та же картина, кажущаяся различной при взгляде на нее с различных углов. То же касается и Каббалы (я имею в виду, в первую очередь, систему Сефирот, Путей Мудрости, и пр., т.е. букв и чисел).

 

   Среди людей, интересовавшихся Таро, были художники Матюшин и Эндеры. Михаил Васильевич Матюшин был главой одной из трех школ русского авангарда в Питере (двумя другими руководили Малевич и Филонов). Матюшин интересовался вопросами расширения сознания, а также расширением возможности зрительного восприятия. В его статье, помещенной в футуристическом сборнике «Союз молодежи No. 3» упоминался Хинтон и, насколько помню, П.Д.Успенский (нет книги под рукой). Николай Иванович Харджиев (*41) писал: «Не подлежит сомнению, что с новыми научными представлениями Матюшина впервые ознакомил его друг Велемир Хлебников» (*23). Что ж, Харджиеву виднее. Наверное, Хлебников вполне мог повлиять на интересы Матюшина не только к новой геометрии, но и к числам. Сам Хлебников, как известно, увлекался числами, их ролью в истории и т.д. («Доски судьбы», «Время мера мира» и пр.). А от чисел недалеко и до Таро.

   Семья художников Эндер (Борис, Мария и Ксения) были учениками и друзьями Матюшина (*24). 

 

   Во время одной из моих поездок в Питер мне, в числе прочих вещей, относящихся к этой художественной группе, предложили купить т.н. «Таро Матюшина и Эндеров» – картинки, нарисованные примерно в 1920 году или около того. Ну я и купил, конечно – и из-за художников, и из-за темы. В результате у меня имеются 34 картинки (не решаюсь назвать их картами). Некоторые из них определенно связаны с Арканами, другие ассоциировать с ними трудно. Я полагаю, что навряд ли удастся разгадать эту загадку: сами художники умерли, а наследники могут об этом просто ничего не знать. Да и отделить эти работы Матюшина от работ Эндеров, наверное, нелегко. Некоторые из картинок я поместил на интернет (*25). 

 

   Что касается цыган. Из того, что традиционное мнение о египетском происхождении цыган может быть верным, в общем-то совсем не обязательно должно следовать, что именно они принесли Таро в Европу. И дело не только в том, что, как упоминает Идрис Шах, есть свидетельства о их мусульманском источнике.

 

   Да, цыгане употребляют полное Таро для гадания. Но те, кто сталкивался с цыганами в этой сфере, знают, что они с не меньшим успехом употребляют и обычную игральную колоду. И гораздо чаще, чем Таро.

 

   Вообще, для цыганок (гадают у них, кстати, женщины), не так уж важно, на чем гадать. Могут и на картах. Могут и по руке. А могут и без всего этого обойтись. Посмотрят на человека и уже знают больше, чем тот сам знает о себе ...

 

   Как я уже писал (*26), традиционно известно, что цыгане – единственный, наверное, народ, у которого «сверчувственные» способности передаются генетически. Этот их дар – их часть, доля древнего Наследия. Конечно, и они деградируют, как и все остальные народы. Но еще имеется достаточно большое количество цыганок, способных поставить в тупик любого скептика. Для этого многого не надо – достаточно только пообщаться с ними. «Позолотить ручку»...

 

26. Кстати, цыгане – единственная известная мне нация (из живущих в Европе) у которых т.н. «сверхчувственные» способности передаются наследственно en masse. Они «представительствуют» на нашей планете в роли, так сказать, коллективных «хранителей» ряда особых качеств.  Почти все цыгане (иногда даже «выродившиеся») обладают рядом необычных способностей, таких как умение предсказывать будущее, видеть прошлое, и др., хотя у отдельных индивидуумов эти качества развиты в разной степени. Поскольку с сознательным духовным развитием у них так же плохо обстоит дело, как и у других людей, они являются просто бессознательными хранителями. (*1)

 

*1  Таким же образом, еврейская нация все еще представительствует как бессознательный «хранитель» универсального космического Закона, записанного в Торе, хотя это не делает евреев ни мудрее, ни сознательнее, ни, понятное дело, счастливее других. (Правда, у евреев часть качеств как «хранителей» передается генетически, а часть – через традицию). И не случайно Гитлер ставил своей задачей поголовное уничтожение именно этих двух наций: евреев и цыган. Аналогично, большевики после революции умышленно старались извести всех представителей дворянского сословия, «белую кость», как хранителей генофонда лучших качеств людей России. Или, например, они же старались находить и уничтожать суфийских шейхов в Средней Азии. Мне самому довелось убедиться, что память об этом до сих пор еще жива в тех местах. То же самое советские ублюдки пытались делать бесчинствуя (уже в «наше» время) на священной земле Афганистана. Искусством разрушения люди издавна владеют намного лучше, чем искусством созидания…

 

   Конечно, есть категория людей, которым и такие картинки годятся, – коллекционеры. Ну что ж, коллекционирование – это, конечно, болезнь. Я и сам был коллекционером, причем страстным. Страсть эта кончилась довольно давно, когда человек, с которым я общался на почве гюрджиевских идей и которого я когда-то считал самым близким другом, ограбил меня до нитки (*30). Тогда я и перестал быть коллекционером. Ну почти перестал, скажем так. По инерции еще бывает эмоция, но прежней власти надо мной она уже и близко не имеет. Так что нет худа без добра. А что до потери... Как сказал поэт: «Не жаль того, кто нож японский спер... Так что жалеть об антикварной вещи?» (*39).

 

*30  Хочется надеяться, что это осчастливило моего бывшего друга. В противном случае, это просто еще один неблаговидный поступок в его и без того бессмысленно растраченной жизни...

 

Явление перекоса, о котором идет речь, можно наблюдать у людей, чьим основным занятием является использование логики, в частности, у тех, кто плотно занят программированием. (Тем более, что некоторые из них занимаются тем же и  свободное от работы время. К тому же, не исключено, что количество таких людей растет.) Я мало участвовал в зарубежных форумах, но на русских форумах заметен большой процент людей, в той или иной степени профессионально связанных с компьютерами и их обеспечением). Возможно, это связано с относительно высокой платой за интернет в России (или СНГ), из-за чего многие участвуют на форумах, используя рабочее время. Наверное, более вероятно, что за компьютером на работе сидит

компьютерщик/программист, не знаю... Но при более-менее регулярном наблюдении становятся видны привычки и ход мышления. Поневоле создается убеждение, что общение с этими машинами накладывает соотвествующий отпечаток на людей. Не удивительно: «говорить» с машиной приходится на ее языке, мыслить ее способом. И если заниматься этим постоянно и достаточно долго, это не может не повлиять на мышление человека. А поскольку машина мыслит «плоским», «маятниковым» образом (поэтому я и называю низший разум «компьютерным»), то и человек поневоле перенимает этот способ мышления и остается меньше возможности для проявления в нем более высоких возможностей.

   Так мы видим, как мы используем машины, но не видим, как машины используют нас, взимая плату, иногда не такую уж малую.

 

   К.И.Спасский оказался первой заметной вехой на моем пути к системе Гюрджиева-Успенского, которой я интересовался много лет и которая оказала на меня существенное влияние. Когда я познакомился с Константином Ивановичем, он был старше меня лет, наверное, на 50. Он интересовался всем, имеющим отношение к оккультизму и мистике, но был у него еще и отдельный «конек». Существало слово, услышав которое К.И. делал «стойку». Этим словом было имя П.Д.Успенского.

   Сейчас в России (а тем более на Западе) Успенский известен, в основном, из-за своей связи с Гюрджиевым. Но в то время о Гюрджиеве никто не знал, особенно в провинции. Была горстка людей в Москве, знавших это имя благодаря тому, что книги на тему учения Г.И. были в Ленинской библиотеке. Возможно, было несколько человек в Ленинграде или еще где-нибудь, не знаю. В общем, мизер. Так что Успенского знали только по его дореволюционным книгам. А Константин Иванович любил и ценил Успенского чрезвычайно и все уши прожужжал, какой это замечательный автор. Особенно его интересовало, что стало с Успенским после революции. Интерес этот был во многом книжным: Константина Ивановича чрезвычайно волновало, не были ли опубликованы три книги Успенского, известные из проспектов, но не увидевшие свет в России. В первую очередь речь шла о книге «В поисках чудесного», уже чуть ли не объявленную вышедшей, но которую так никто и не видел. (Книга под таким названием, как теперь известно, вышла, но за границей и совсем не на ту тему. А книга, близкая по содержанию к первоначально задуманной, также вышла, но, опять-таки, за рубежом и под названием «Новая модель Вселенной». Но тогда мы об этом ничего не знали.) Второй книгой Успенского, готовившейся к публикации в России, был «Оккультизм или Мудрость богов». Третьей, только задуманной, была книга «Проблемы бессмертия», которая особенно интересовала Константина Ивановича, возможно, из-за его преклонного возраста.

   Мне это было в то время не интересно: я был полностью увлечен Индией, йогой и т.п. Ну, какой-то там Успенский... Но Константин Иванович был настырен чрезвычайно. Ко мне он сразу проникся и стал меня ценить не столько из-за моего энтузиазма, сколько потому, что я начал ездить в Москву, в столицу, в «свет». И он массу раз повторял одну и ту же просьбу: чтобы, когда я буду встречаться с разными интересными людьми, я обязательно спросил их об Успенском.

   В то время публикации на интересующую меня тему были редки. Но однажды в каком-то журнале (кажется, «Знание-Сила»), была опубликована статья об индийских йогах. Автором статьи был некто Игорь Губерман. Для тех, кто не знает: теперь Игорь Губерман – известный сатирик, живущий в Израиле. Известен он, в основном, остроумными четверостишиями, названные «гариками» (по-видиму, в его честь). Кажется, жанр этот он изобрел, находясь в отсидке. (Что в таком случае еще раз подтверждает, что нет худа без добра). Но в то время Игорь был просто молодым журналистом.

   Не помню, кто первым обнаружил эту статью, я сам или вездесущий Константин Иванович, но я решил непременно встретиться с автором статьи и договорился с ним о встрече. Итак, я ждал Игоря в центре, у дверей редакции, около какого-то метро. Вид у меня был не очень-то парадный: я приехал в Москву по т.н. «автостопу» (деньги!) и, наверное, имел соответствующий вид человека, проведшего сутки в кабинах (а то и кузовах) грузовиков. Но меня эти нимало не заботило (как не заботило, я полагаю, и тех, с кем я встречался), зато почему-то заботило вредную уборщицу, которая, бормоча что-то под нос, мела пыль прямо на меня, старалась, наверное, отогнать бродягу. Но я был, конечно, стоек и дождался-таки Губермана. Игорь оказался очень приветливым и веселым молодым человеком, с живым умом. Он тут же повез меня черт-те куда к себе домой, обещая напоить «самым вкусным в Москве» кофе. Не помню, о чем мы говорили. Впоследствии Игорь издал книжку под названием что-то вроде «Чудеса и секреты черного ящика». Я попросил прислать мне ее с автографом, но не думаю, что получил ее. Позже я обнаружил, что в самой этой книжке Губерман писал, что не любит автографы с тех пор, как видел томик стихов Омара Хайама с надписью «Сонечке от автора». Наверно, эту хохму Игорь выдумал сам, но запомнилось. В общем, я тормознулся...

   В конце нашей беседы я вспомнил просьбу К.И. насчет Успенского и задал Игорю соответствующий вопрос, впрочем, без всякой надежды. К моему удивлению, выстрел оказался не напрасным. Я получил телефон человека по имени Миша Смирнов и мне не оставалось иного выхода кроме как продолжать.

   Миша (для меня Михаил Сергеевич) Смирнов оказался симпатичным человеком, интересующимся сходными вопросами, кажется, со стороны науки. Я посещал Смирнова несколько раз и он всегда поил меня чаем. Когда я спросил про Успенского, Михаил Сергеевич сказал, что Игорь ошибся, сам он про Успенского не знает, но знает одного молодого человека, который может мне обо всем этом рассказать. Его зовут Борис Кердимун.

 

   Помню нашу первую встречу в квартире Бориса в Зюзино. Я сидел в гостиной на диване и добросовестно записывал для Константина Ивановича информацию в тетрадку. (Впоследствии я несколько раз просил К.И. вернуть тетрадку, но он никак не мог ее найти. Так и не нашел). Мой друг Геннадий стоял, а сиамская кошка Милка переходила с одного шкафа на другой, пока не устраивалась на плече Геннадия, который терпеливо ее ссаживал на пол (Геннадий кошек не любил) и все начиналось сначала. Из всех надиктованных мне мне идей Системы я помню только, что сколько бы человек ни знал, неизвестного всегда гораздо больше. Ну так, своими словами.

 

   Бориса в Москве тогда «в определенных кругах» знали (сейчас тоже некоторые помнят, только фамилию каждый раз пишут по-другому: Кердемун, Кирдемон, Кердимон, Кирдимон и пр. В Америке он Boris K. (*42). Про него даже ходил стишок: «Мало денег, светлый ум. Что такое? – Кердимун». Да, давно это было. С тех пор многое поменялось.

 

   Так я попал к Борису Кердимуну, с которым дружил (во всяком случае, я так считал) более десяти лет. Но о нем стоит рассказать отдельно.

 

   Иногда Кердимуна даже упоминали чуть ли не как «учителя». Это, конечно, чушь. Борис никогда учителем не был, да и быть им не мог. Более того, он себя, вроде, и не позиционировал как «учителя». Во всяком случае, со мной в эту игру он не играл. Другое дело – дружба.

 

   Интересно, кстати, что я никогда не искал духовного учителя. Сперва я не искал его, потому что считал, что он у меня был. У меня был учитель в Индии! И не просто какой-то йог из многих, а носящий титул Парамахамса джи Махарадж, и я смотрел на других свысока. Потом, когда увлечение йогой прошло, я не искал, потому что считал (не без влияния книги Лефорта), что вроде как незачем заниматься такого рода поисками. Даже когда я ездил в Азию, я, в отличие от некоторых других подобных мне «искателей», ездил не за этим. Ну а еще позже не искал, потому что он у меня уже был. Как бы то ни было, но это отсутствие навязчивого стремления найти учителя спасло меня от многих ловушек.

 

*42  New York Association for New Americans Inc. (NYANA); Project Director, Commission on the Jewish People. UJA-Federation of New York (United Jewish Appeal-Federation of Jewish Philanthropies)

 

*41  Н. И. Харджиев был весьма неординарной личностью. Мне довелось не только знать его лично, но и более-менее регулярно общаться с ним на протяжении 10 лет, вплоть до моего отъезда. Несмотря на то, что он был чрезвычайно тяжелым человеком, я ему многим обязан, потому что встречи эти были для меня своего рода «семинарами». Когда готовился материал для сборника, посвященного его памяти, мне пришла в голову идея собрать все, что я помнил о Николае Ивановиче. Эту идею поддержали. Но когда я все собрал, мне стало ясно, что этот материал навряд ли напечатают. Его высказывания о многих деятелях культуры были таковы, что не зря один из искусствоведов (Парнис) как-то в беседе назвал Харджиева «критиком с автоматом».

   Время от времени мне приходил в голову идея поместить этот материал на рунете. Я убежден, что он не прошел бы незамеченным, но каждый раз я представлял себе, сколько врагов я приобрел бы в результате этого и думал: «Зачем? Какая мне, в общем-то, разница, будет ли это известно?» К тому же, не следует забывать, что существует закон Цварнохарно...

 

   Вспоминается, как я в первый раз поехал в Азию. Зачем я ехал? Не знаю... За впечатлениями, так

я себе это объяснял тогда. Но, как я писал выше, не в поисках школ. Борис еще сказал тогда, что он

надеется, что я не собираюсь искать учителя. :) Да, я не собирался и не искал, просто почему-то захотелось податься в те края. Дело было осенью. Я побрил голову (говорили, там жарко), надел тюбетейку (или купил ее сразу по прибытию, не помню), взял рюкзак со спальником и вылетел в Ташкент. У меня были адреса двух востоковедов – одного в Ташкенте и одного в Душанбе.

 

   … Например, о Н.Ф.Федорове. Под влиянием Константина Ивановича я взял в библиотеке две книги «Философиии Общего Дела» (очень редки!) и даже пытался их читать. Несмотря на панегирики, которые пел этой книге сам К.И., Федоров был мне не интересен. Все, что я запомнил из прочитанных отрывков, это что два главных мракобеса – это Ницше и Лев Толстой. Что же касается знаменитой идеи Федорова о воскрешении во плоти, она и сейчас кажется мне такой же бредовой, какой казалась и тогда.

 

   Когда я стал интересоваться так называемым «левым» искусством вплотную (в основном, с коммерческой точки зрения), я, в частности, получил некоторое представление о конструктивизме. В Харькове мои окна выходили на знаменитое здание Госпрома и я двадцать лет лицезрел его ежедневно. Конструктивизм в архитектуре, зародившийся в 20х годах, в последние десятилетия стал особенно популярен. Во всем мире о нем рассуждают на семинарах, докладывают на конференциях, пишут книги, все больше и все толще. И если раньше конструктивизм ругали, то теперь им гордятся.

 

   Один из наиболее известных шедевров констуктивизма – клуб (дом культуры) имени Русакова в Москве (автор – архитектор Константин Мельников). Фотографии его можно найти в любой монографии о советской архитектуре того периода. «Шедевр», «гениальный» и другие подобные эпитеты сопутствуют упоминаниям об этом здании.

 

 

   Как-то раз, много лет назад, художница Лена Л. из нашего тогдашнего «круга», рассказала мне, что ей приходилось частенько бывать в тех местах и она заметила, что местные старухи ненавидели этот клуб. Причем до такой степени, что, проходя мимо него, некоторые даже отворачивались и плевались. Но почему?

 

   Можно, конечно, сколько угодно рассуждать о «смелых экспериментах», «новаторстве» и прочем. Можно учить этому все новые и новые плеяды искусствоведов. Но можно посмотреть на это течение под другим углом зрения и понять, что почти все конструктивистские здания объединены одной общей чертой: они уродливы. В самом прямом и простом смысле. В них нет красоты. В этом смысле, все это течение является очередным человеческим извращением. И сам факт, что люди восхищается этими «творениями», говорит о деградации человеческой сущности, об отсутствии чувства гармонии, а не об «утонченности художественного восприятия». Ну а клуб Русакова – это, в каком-то смысле квинтэссенция этого извращения.

   Но люди, которым внушали, что это здание – шедевр, видят в нем шедевр. Они интерпретируют свой опыт в соответствии с внушенными им установками. А старухи, видимо, ничего не знали о «смелом новаторстве», их не учили, что этим зданием нужно почему-то гордиться. У них проявлялась более здоровая реакция. Они реагировали так, как им подсказывало их «нутро»: это отвратительно. Король-то голый...

 

   Когда я стал общаться с Харджиевым (*41), я мало понимал в искусстве. Со временем я пришел к

заключению, что Николай Иванович обладает не только огромными знаниями в этой области, но и глубоким пониманием. Я не хочу углубляться в эту тему, но должен сказать, что тонкий художественный (как и литературный) вкус Харджиева, его феноменальная память и другие качества произвели на меня большое впечатление. Многие его взгляды казались необычными и слишком категорическими, но он объяснял, показывал. В общем, я решил принять взгляды Харджиева и сделать их своими. Почему бы нет? У меня не было своей «платформы», а мне нужно было иметь какую-то, хотя бы для дела. К тому времени я, благодаря Гюрджиеву и Успенскому, достаточно ясно понимал, что большинство наших мнений все равно взяты откуда-то. Так почему не взять их из хорошего источника? Я так и сделал. (При этом не обязательно употреблять харджиевские любимые выражения вроде «Это даже хуже Родченко»). И хотя я не считаю себя ни «учеником» Николая Ивановича, ни даже его «последователем», я разделяю многие его взгляды в области искусства потому что хочу их разделять. И точка. И при этом они ничуть не менее «собственные», чем взгляды других. (Надо сказать, что это вовсе не мешает мне быть способным оценивать произведения, например, с коммерческой точки зрения, исходя из совершенно других критериев) (*46). 

 

   … милицейская мафия была и при Брежневе (в деле министра ВД Щелокова было много «кудрявых» эпизодов, вроде убийства Зои Федоровой из-за бриллиантов).

 

   Мы тогда жили в Орехово, где снимали две квартиры. В одной мы жили, а другая, называемая «мастерской», была для бизнеса, хранения книг, деловых встреч и пр. Утром мы обычно шли в мастерскую, к вечеру возвращались.

 

   Ну неудобный я, неудобный. Был и есть. С упомянутого выше форума ниматуллахов меня три раза исключали. Блокировали на совесть, даже прокси не срабатывали. Агрессивный, говорят. Злобный. Первое может и верно, второе нет. Впоследствии сделали перекодировку: если кто-то давал ссылку на мой сайт, адрес моего домена автоматически менялся на другой (*58). А недавно меня намертво заблокировали на другом форуме, так что даже читать нельзя.

 

   По всем понятиям, с таким характером мне бы в самый раз идти в диссиденты. В борцы против произвола. Ан нет! Я к политике был и есть равнодушен. Наверное, в юношестве прочел в какой-нибудь книжке, что политика – это грязь, вот и засело. Это тоже, конечно, внушенная идея, но вполне разумная, я и сейчас так считаю. Я, конечно, мог сочувствовать жертвам режима, но в принципе мне и коммунисты, и диссиденты были одинаково чужды. (Меня из-за аполитичности и из комсомола исключили.) Так что если и бывали столкновения с КГБ, то по их инициативе. Сам я старался быть незаметным. Правда, не всегда удавалось...

   К тому же, надо сказать, я не думаю, что всякие такие «протестанты» способны на что-то серьезно повлиять. Перемены, конечно, происходят, но навряд ли в результате их деятельности.

   Были антифашисты? Были. А конец режима Гитлера пришел в результате поражения в войне. Были антисталинисты? Были. А диктатура кончилась со смертью Сталина. Ну а про «перестройку» (которая для большинства явилась переменой от плохого к худшему) вообще смешно думать, что она пришла «снизу». Это была акция, детально спланированная и осуществленная «сверху». Другое дело, что не все получилось так, как планировалось. Октавы-то отклоняются... Впрочем, некоторые вполне довольны результатом.

 

   Я, в общем, человек установки. Если установка принята, я могу следовать ей годами, вкладывая свойственную мне энергию. Но на давление я реагировал плохо. Мой в прошлом старший товарищ Борис Кердимун для оказания давления на близких любил выражать эдакое недовольство. Это хорошо действовало на его жену Лену, на Володю Ковенацкого, может еще на кого-то, но вот со мной это не работало. Когда он становился в эту позу, я просто переставал ему звонить. В конце концов, ему приходилось самому проявлять инициативу и идти на сближение.

 

   Как-то раз мы в какой-то связи заговорили о «Витьке маленьком». Так (в отличие от «большого», то есть меня) обычно называли Витю, сына от первого брака Лены, жены Кердимуна. Когда-то, много лет назад, Учитель высказался в том смысле, что Витька был, возможно, «неплохим материалом» (речь шла, конечно, о потенциальном развитии). В этот же раз он высказался по этому поводу довольно скептически. Я напомнил Учителю о его прошлом мнении. Я также добавил, что у школьника Витьки в свое время (до их отъезда в Америку) был, как я выразился, благородный характер. Учитель фыркнул. «Так то ж когда было! Мальчик, который изо дня в день видит, что его мать втаптывают в грязь, и она с этим мирится! Что останется от “благородного характера”? Сам подумай...»

 

   Учитель также упомянул, что, как я и сам знаю, Витька в детстве был плаксой. Я возразил, что это был, наверное, только в определенный период (когда Лена, его мать, переехала в Москву к мужу, а Витька оставался с бабушкой), и что сам я тоже был плаксой, ну и что?

 

   Учитель видел.

   Совсем недавно он, например сказал что-то вроде «ты носил лифчик». Я возмутился: когда это я носил лифчик? Он знает, что я всегда терпеть не мог пидорские штучки... Смеется. «Когда ты был маленький, тебе одевали чулочки. Они держались на таком поясе, как женщины носили. А у тебя он был вроде лифчика. Вспомни...» Купил меня.

   Учитель знает меня лучше, чем я сам.

 

   В Азии я бывал еще не раз. Например, ездил  «по бизнесу» за мумиё на горное озеро Искандер-куль. И не только.

 

   Раз даже за книгами туда подался. Дело было так. Я беседовал со своим знакомым антикваром Сашей К. и каким-то образом разговор зашел о книгах. Саша сказал, что у него есть знакомый в Бухаре, работающий на базе, и через него можно купить много дефицитных книг. В общем, он созвонился с Бухарой и мы полетели.

   Плохо помню деловую сторону нашей поездки. Кажется, это было не самое удачное предприятие.

 

   Об установке. Вскоре после того, как я познакомился с Кердимуном, Борис предложил определенный тип отношений. А именно: во-первых, мы друзья. (Борис прочел мне некоторые истории о суфийской дружбе из Идриса Шаха, переводя их с английского – я тогда языка совсем не знал. В частности, историю о трех щедрых людях). Во-вторых, между нами будут т.н. «рабочие» отношения, то есть мы будем имитировать отношения, существующие в Школе. При этом он, хотя и не является учителем, будет «старшим», а я буду «младшим». Такова установка.

 

   Я эту установку принял. Что ж, дружба – это хорошо. Что касается второго, то Борис был старше меня на десять лет, более опытен и умен. Так стартовала программа.

 

   Когда я приезжал в Москву, я останавливался у Володи Ковенацкого. Сперва он жил на Юго-Западе в комнате с соседкой, а потом поменялся на две комнаты в коммуналке на «Казарме», как мы называли Казарменный переулок, в котором находилось жилье Володи.

 

   Кроме Володи в этих комнатах жил Борис Кердимун, который к тому времени ушел от первой жены.

Через какое-то время в Москву переехала из Харькова Лена Б,, новая жена Бориса. Еще через какое-то время туда же переехал и Витька («маленький»), сын Лены от первого брака. Ну и еще, значит, временами там обитал я. Из-за перенаселенности Володя часто ночевал с своей мастерской на Марии Ульяновой. Друзья все-таки.

 

   С деньгами, конечно, было трудно. Борис к тому времени ушел с работы (до этого он работал,

кажется, на каком-то заводе в патентном отделе). Работал, практически, один Володя. Точнее, Борис

вроде бы работал с Володей, но в той мере, в которой не-художник может работать с художником в

области искусства. Поэтому довольно скоро была установлена договоренность, согласно которой я

стал помогать материально Борису и его семье. Без всякого нажима со стороны Бориса, естественно, все было по дружбе. Я обязался давать некоторую сумму, не помню точно, 50 ил 60 рублей в неделю. В месяц это выходило соответственно. Не скажешь, чтобы это были большие деньги, но месячная пенсия тогда была 60 р., а зарплата инженера 90-120 р. Лена пошла работать далеко не сразу, а когда пошла, тоже получала мизер, ясное дело. К тому же Борису Кердимуну нужно было давать деньги бывшей жене Неле на содержание двоих детей.

 

   В общем, приходилось крутиться. Я торговал книгами и возил их из Харькова в Москву и наоборот. Челночил, значит. (Руководствовался лозунгом Ленина: «Учитесь торговать»). К тому же у меня была, как-никак, жена в Харькове. Трудно или нет, я обязался, значит надо выполнять, потому что на эти деньги рассчитывали мои друзья.

 

   Проблема осложнялась еще тем, что Борис был коллекционером и постоянно просил доставать ему

дефицитные книги. Какие книги он собирал? Круг был четко очерчен: в него входили все «хорошие» книги, т.е. имеющие ценность. Библиотека хранилась в стенках из картонных ящиков, проложенных досками. Коллекционерские аппетиты все росли и в дальнейшем уже не ограничивались новыми книгами... (*59).

 

   Я продолжал давать Борису эти деньги (а со временем, может, и большие, не помню) в течение

лет. Должен сказать, что делал я это добровольно и охотно. (Да и сейчас мне приятно об этом вспоминать. Что может быть плохого в том, чтобы помогать друзьям?) Со временем к нам примкнул Лёва, Лев Литвинов из Одессы, с которым я познакомил Бориса. Лева был не шибко грамотен в идеях, но зато в области коммерции у него был талант определенно больший, чем у меня. Лева поставил «материальный вопрос» на твердую основу. Но о Леве я собираюсь как-нибудь рассказать отдельно.

 

   Кстати, приехав в Америку, Лева (теперь уже Lev – или Leo Litvinov) умудрился сразу войти в бизнес. Лена годами «пахала» с утра и допоздна, как негр на плантации. Лева крутился как мог. Даже Витька должен был что-то платить из тех грошей, которые подрабатывал. А вот Борис не работал. Лева доился еще много лет, но теперь уже по-крупному...

 

   Когда у меня возникли серьезные материальные проблемы, я обращался с просьбой о займе к разным знакомым мне людям. Обращался я и к тем, кто когда-то входили в нашу, скажем так, «группу». Гена Г. ответил, что у него нет денег. Его брат Юра Г. спросил: «Витя, а где гарантии?» Лёня Т. сказал: «Витя, мы “middle class”. Откуда у среднего класса деньги?» Выручил меня только Саша М.

 

   К Лене я стеснялся обращаться, хотя полагал, что она-то не откажет. Во-первых, у нас с ней в Союзе были очень сердечные отношения. (Может быть, в частности, потому, что это я познакомил ее с Борисом. Хотя впоследствии она имела основания много лет проклинать меня за это). Во-вторых, я знал, что она стала высоко оплачиваемым работником в своей фирме и зарабатывала больше $100,000 в год. Но я как-то не решался, хотя знал, что с Борисом они уже расстались.

 

   Однажды, когда совсем приперло, я все-таки решился и попросил у Лены денег взаймы. Лена сказала: «Витенька, я с удовольствием дала бы тебе какую-то сумму. Но у меня наличных нет, а все деньги вложены в акции. Если я их сейчас продам, то потеряю проценты. Извини...».

 

   Все верно, это я был виноват. Как я мог не подумать о том, что все нормальные люди держат деньги в ценностях? Видимо, я недостаточно «американизировался» к тому времени. Проценты, акции... Акций я тоже в руках не держал, каюсь. Да я о них и почти ничего не знал. Правда, Лёня Т. в разговоре как-то упомянул, как ему выгодно держать деньги в акциях IBM, потому что они-то не обесценяться, но этим мои знания и ограничивались.

   Ну ладно.

 

   Не удалось только достать книгу о резных дверях Бухары. Вышла она давно и даже не в Узбекистане, а в Таджикистане. (Это не удивительно, потому что, хотя Бухара и Самарканд расположены на территории Узбекистана, раньше их население состояло в основном из таджиков-персов, а не узбеков-тюрков.) Книга эту я искал долго, потому что слышал, что приведенные в ней орнаменты имеют отношение к Алхимии. Я долго искал эту книгу и приобрел только недавно, спустя более 20 лет. Кто ищет, тот найдет...

 

   К тому же, мы не питались, как все нормальные люди – пловом и пр., а практически только салатами. По два салата на человека, утром и вечером. А иногда и днем. Дело в том, что это было время Великого поста. Ну мы и питались соответственно. Хорошо, что в это время года в Средней Азии не было проблем с овощами.

 

   Тут требуется пояснение. Мы соблюдаем Великий пост не каждый год, а раз в строго определенное количество лет – как нам было предписано. Это демонстрирует одно из отличий «школьного» пути от религиозного. В религии есть нормы, предписанные для всех. Что такое хорошо и что такое плохо. Например, поститься хорошо.

 

   Как правило, пускали охотно. К тому же у нас было безотказное средство – Коран из Мекки. (Его нам подарила перед своим отъездом Аня Л., моя харьковская приятельница. Ей книгу, в свою очередь, дал ее любовник-афганец.). Это сувенирное издание, карманного формата, на тонкой бумаге и в футляре, на котором вытиснена Кааба. Это открывало все двери. Стоило нам показать книгу, ее брали в руки, целовали и прикладывали к сердцу. Как после этого нам могли отказать?

 

   Коран – священная книга, и чтение его должно оказывать определенный эффект независимо от того,

понимает ли слушатель смысл. К тому же традиционно считается, что в Коране заключено до семи смыслов, а большинство все равно понимает только внешний смысл.

   Священной эту книгу делает не внешний смысл и установления, многие из которых безнадежно устарели, а, в частности, тот факт, что ее текст содержит гармонии, отражающие гармонию Космоса. Таким образом, эффект чтения состоит в определенной настройке сущности слушающего «в резонанс» с Космосом. В этом процессе

личность слушающего может не принимать почти никакого участия. Различные суры читаются в

различных случаях совсем не случайно. Хотя подавляющее большинства священнослужителей не

имеет никакого существенного представления о механизмах воздействия чтения Корана, традиционные религиозные установления хотя бы не дают исчезнуть самому эффекту. Механизм воздействия гармонии, в общем, такой же, как и у определенных молитв, мантр или магических заклинаний (*60). А что до невежества священников, то это повсеместно. В христианстве Литургия – это мистерия, ну а священник, в лучшем случае, просто добросовестно и механически в ней участвует.

 

   … проблема мусора. Вот Японии его уже некуда девать. Если бы исчез род человеческий, что осталось бы после нас? Горы мусора. Символично, не так ли?

 

   Еще один пример. Кто-то может сказать: «Почему отношения Ковенацкого и Кердимуна нарисованы такой темной краской? Ведь были в них, наверное, светлые стороны?» Возможно и были, но я об этом не знаю. Пусть об этом сам Кердимун и поведает.

 

(в некотором сокращении, но не меняя ни слова – ККК-2006)

 

 

на первую страницу 

к антологии

<noscript><!--