ГЕРОИНЯ НАШИХ ВРЕМЁН  

«НЕ ТО МОНАХИНЯ, НЕ ТО БЛУДНИЦА…»

(ЭЙХЕНБАУМ/ЖДАНОВ)

 ИСТОРИЯ ПРОСВЕТЛЕНИЯ ПИСЮЛИИ* ВОЗНЕСЕНСКОЙ 

(* писюлия –  производное от писательницы юлии) 

1.

Судьба без права переписки.

Ссылками на "трудное время" оправдывают нынче многие компромиссы. Необходимостью прокормить семью  – предательство друга, подсидевшего тебя на службе, политической целесообразностью  – альянс с теми, кого еще вчера называл мерзавцем и жуликом. Мы будто забыли о годах куда более страшных и о людях, не сломленных ни пытками, ни угрозой расстрела, ни лишением свободы  – о тех, кто в самое жуткое время все равно жил по совести. Кто не предал, не сломился, не озлобился. А хочется, чтобы помнили.

В середине 70-х одним из очагов такого внутреннего сопротивления была питерская коммуналка на улице Жуковского. Жила здесь Юлия Николаевна Вознесенская, ленинградская поэтесса. В двух комнатах этой вот коммуналки собирались неформальные поэты и художники, читали стихи, устраивали выставки. Участников этого дружеско-творческого кружка объединяло и понимание того, что существующий в стране порядок вещей никуда не годится, и что по мере своих сил и возможностей они должны этот порядок изменить. Но если радикальная часть этого вольного сообщества  – такие, как художники Юлий Рыбаков и Олег Волков,  – избрала путь собственной политической деятельности (в тех условиях, разумеется, подпольной), то для Юлии Вознесенской, человека сугубо поэтического, оппозиционность могла реализовываться только в творчестве.
Она выпускала самиздатовский литературный журнал "Мера времени", распространяла среди литераторов анкету, посвященную проблемам свободы творчества и содержащую очень "криминальные" по тем временам вопросы, собирала архив вольной поэзии... Вместе с Юлом Рыбаковым задумали сатирический подпольный журнал "Красный диссидент", уже обложка была Рыбаковым сделана, но наполнить ее содержанием они не успели.

Но Юлия Николаевна, ободрав руки, спустилась по водосточной трубе с четвертого этажа и все-таки "вышла на площадь".
На второй выставке уже не было картин, роль ее экспонатов должны были выполнять те, кто станут мешать ее проведению. Их было много, в форме и в штатском. Группу художников и поэтов вывели из Петропавловской крепости с заломленными руками...
Потом все вместе вернулись в квартиру на улице Жуковского, прошумев мимо оторопевших стражей, а Юлия Николаевна предложила вынести им на лестницу по чашке чаю.
Участники тех событий вспоминают эти годы как время тревожное, опасное и увлекательное одновременно. Время противостояния, пусть и скромными средствами, но противостояния. И дух тех людей оказался сильнее той безжалостной, бесчеловечной машины, которая могла каждого из них стереть в порошок.
А на стене Петропавловской крепости появилась надпись:
"Вы распинаете свободу, но душа человека не знает оков!"

Ареста ждали. Рыбаков уговорил Юлию Николаевну уехать из города на время, но ночью, в поезде ее схватили. Наутро, 13 сентября, арестовали Рыбакова и Волкова  – за участие в организации крошечной подпольной диссидентской группы, занимавшейся изготовлением запрещенной литературы (Сахарова и Солженицына), листовок и лозунгов на похищенной для этого аппаратуре,  – взяли и поэтессу Наталью Лесниченко. Двух художников и двух поэтов.

Женщин, действительно, отпустили. Но для Юлии Николаевны свобода оказалась недолгой. Ее литературная деятельность была расценена как клевета на советскую власть  – 4 года ссылки в Воркуту.
К весне дело Рыбакова-Волкова было завершено. Путем шантажа следователям КГБ удалось переквалифицировать его из политического в уголовное  – за нужные показания арестованным художникам пообещали оставить на свободе остальных членов их диссидентского кружка, и они приняли и эти условия.

Разделенные тысячами километров, они все равно смогли оставаться близкими друг другу: за два года жизни в Иркутском лагере Юлия сумела переправить в лагерь, где сидел Юл, более сотни писем со своими стихами. А из Мурманска в Иркутск, сквозь колючую проволоку, прорывались его письма с рисунками к ее стихам, которые впоследствии поэтесса Юлия Вознесенская назовет циклом "Книга разлук".

Юлий Рыбаков, отсидев свои шесть лет, вернулся к правозащитной деятельности. Не раз его отправляли в милицейскую кутузку: за российский флаг, поднятый над городом, за несанкционированные выступления "Демократического союза"... В 1990 году, став депутатом Ленсовета он создал первую в СССР комиссию по правам человека, которой удалось помочь более чем 4 тысячам человек. В 1993 году стал депутатом Государственной Думы, в 1996-м его выбрали вновь. В ответ на просьбу назвать самое яркое событие за годы работы в парламенте, сказал: "Мне повезло быть в Буденновске..." "Повезло"  – потому что, когда депутаты Ковалев, Курочкин и Рыбаков  добровольно пришли разделить участь заложников, Басаев освободил  женщин и детей из родильного отделения захваченной им больницы. Рыбаков остался  с заложниками до их освобождения. Удалось спасти 1820 жизней.

rybakov.spb.ru/publ/pub11.htm (17 КБ)  · 01.10.2003

вместо текстов журнала //terraincognita.spb.ru/n20/index2.htm, указанных в содержании, забивая их –  выскакивает реклама:

Надо продолжать!

Открытое обращение Санкт-Петербургской общественности к депутату Государственной Думы Юлию Рыбакову

Уважаемый Юлий Андреевич!

Третий созыв Государственной Думы РФ, в который Вы были избраны жителями нашего города, подходит к концу. Однако, несмотря на большое значение проведенной нашим парламентом работы, впереди –  решение огромного числа вопросов государственного масштаба, которые требуют участия опытных законодателей и безусловно честных, мужественных и открытых людей.

Мы знаем Вас и ту работу, которую Вы ведете на протяжении многих лет не только в Комитете по законодательству, возглавляя там подкомитет по правам человека, но и в своем 206 округе Санкт-Петербурга, постоянно и неуклонно защищая права своих избирателей.

Мы понимаем, что Вы прошли тяжелый путь и продолжение этой работы не сулит больших радостей, но мы убеждены, что Вы должны продолжать Вашу работу в Государственной Думе, и призываем Вас снова выдвинуть свою кандидатуру на выборах в российский парламент четвертого созыва.

Председатель Международной коллегии адвокатов "Санкт-Петербург" А. Котельников

Председатель С.-Петербургского отделения Российской Академии Естественных Наук, вице-президент РАЕН, академик Г. Фурсей

Сопредседатели С.-Петербургской правозащитной организации "Солдатские матери" Е. Виленская, Э. Полякова

Президент регионального благотворительного медицинского общества "Помощь" Р. Гуревич

Директор Научно-информационного Центра "Мемориал" И. Флиге

Вице-президент Товарищества "Свободная культура" (Арт-центр "Пушкинская  – 10") Е. Орлов

Председатель общественной организации "Гражданский контроль" Б. Пустынцев

Генеральный директор Межрегионального

общественно-государственного фонда "Служба спасения 911" В. Буевич

Мы будем с вами!

Депутату Государственной Думы
Рыбакову Ю. А.

Уважаемый Юлий Андреевич!

Мы знаем Вас и ту работу, которую Вы ведете на протяжении многих лет в качестве депутата Государственной Думы России.

Выдвигайтесь снова, продолжайте свою работу –  мы будем с Вами!

Санкт-Петербургский Союз ветеранов
Афганистана и воинов запаса

… возвращаясь в историю:

“Эпиграф” (забытый-запоздалый, см. выше-ниже):

  “16 июля [1976].

   Развеселил меня Юл. Я его спрашиваю:

   – Как ты думаешь, ехать мне или нет?

   – А как ты сама думаешь? Ты же все равно сделаешь так, как сама захочешь.

   – Я не знаю. Здесь оставаться не хочу. Туда ехать страшновато.

   – Иди в монастырь!...”

(“ДНЕВНИК ЮЛИИ” И ИНЫЕ ДОКУМЕНТЫ (документальная повесть), 1991; неопубл.)

История: 14. Новые аресты по обвинению в религиозной или пропагандистской деятельности

Документ № 62

Как уже сообщалось, в сентябре 1976 г. произведен ряд обысков в Ленинграде и Москве, арестованы два художника – Олег Волков и Юлий Рыбаков,– обвиняемые в написании лозунгов на стенах города Ленинграда. В частности, лозунги в защиту Андрея Твердохлебова (в дни суда над ним), лозунги с требованием освобождения политзаключенных Советского Союза. К уголовной ответственности по этому делу привлекаются также Юлия Вознесенская (Окулова) и Наталья Лесниченко (Гум).
Мы обращаем внимание на то, что через 60 лет после прихода к власти коммунистической партии и через 40 лет после опубликования нынешней Конституции граждане СССР не имеют нормальной возможности осуществления своих "прав и свобод, которые все вытекают из достоинства, присущего человеческой личности" (Заключительный акт, l a, VII).
Свобода слова, печати, собраний, митингов, шествий и демонстраций формально обеспечивается ст. 125 Конституции СССР, которая требует даже, чтобы государство предоставляло для этого "типографии, запасы бумаги, общественные здания, улицы, средства связи" и др.
Вместо этого государство в течение уже 60-ти лет предоставляет тем, кто понимает эти свободы не по-государственному, нечто совсем другое.

Члены Группы:
Людмила Алексеева, Александр Гинзбург, Мальва Ланда, Юрий Орлов, Ал. Корчак, Ан. Щаранский, В. Слепак
12 октября 1976 г.

//www.mhg.ru/history/145B0A7

Антология новейшей русской поэзии "У Голубой лагуны". Том 4Б

стенает Лесниченко /Гум/
53. Из шуток Натальи Лесниченко-Гум /Рыбаковой-Волковой-Волохонской/.На

kkk-bluelagoon.ru/butka.htm (67 КБ)  · 01.10.2005

Сайт Санкт-Петербургского Филиала Института Востоковедения Российской Академии Наук
ЛУБО-ЛЕСНИЧЕНКО

spios.nw.ru/sinology/pers/z_lubo.html (14 КБ)

Союз борьбы за народную трезвость

... и потребительского законодательства Хакасского территориального управления МАП России Лесниченко Наталье Владимировне с вопросом: как же действуют эти ...

sbnt.narod.ru/soratnik/soratnik/soratnik67.htm (49 КБ)  · 02.12.2002

Псково-Печерский монастырь > Вопросы священнику > Разное

Как относится к книгам Юлии Вознесенской?
У нас в Нижнем Новгороде в церковных лавках продаются книги Юлии Вознесенской.

www.pskovo-pechersky-monastery.ru/russian/qp/other/!qp/1280/ (13 КБ)  · 16 часов назад

* образчик грамотности ЦПШ (церковно-приходской школы), паствы и батюшек

Феномен писательницы Юлии ВОЗНЕСЕНСКОЙ

Наша современная церковная жизнь насыщена множеством событий. Но всегда ищешь те, которые бы выходили за рамки внутрицерковного сообщества и оказывали влияние на людей, находящихся за церковной оградой. Таким событием, несомненно, стали книги Юлии Вознесенской.

Когда я увидела в книжных церковных лавках книгу со странной обложкой и еще более странным названием «Путь Кассандры или приключения с макаронами», то, как и подобает «истинно благочестивому, строгому человеку», слегка поморщилась, подумав: «Дамские штучки. Художественные вымыслы на святые темы, которые не предполагают вымысла»…

Однако потом, в Оптиной Пустыни, от одного очень уважаемого духовника я услышала, что эту книгу обязательно нужно прочесть. Затем я попала в удивительное место –  село Воскресенское под Москвой, где живет женщина невероятной духовной силы, трудами и молитвами которой восстановлен уже не один храм. И она спросила: «Вы читали Вознесенскую? Все, что у нее описано –  не самочиние, не выдумка, она явно писала по благословению».

Затем мои друзья один за другим стали рассказывать о том, как повлияло чтение «Кассандры» на их малоцерковных или даже неверующих родственников. Я услышала, как благодарят родители ставших отбиваться от церкви подростков за то, что появилась такая книга –  она вернула их чад на путь истинный.

И вот, наконец, я купила «Кассандру» и погрузилась в чтение. Именно погрузилась, потому что, как и всякое настоящее художественное произведение, книга эта затягивает в свой мир с головой. На те часы, пока ее читаешь (и не оторваться!) ты живешь жизнью героев, сопереживаешь им, ждешь: «А что же будет дальше?»

Но, как оказалось, это чтение не становится отключением от реальной жизни, ее заменой. И это тем более странно, что написана книга в жанре «фэнтази», то есть она намеренно должна была бы увести нас в мир фантазий. Но – и это поразительное открытие Вознесенской – в жанре фэнтази она борется с увлечением фэнтази, с увлечением виртуальной реальностью. Вся книга о том, к чему может привести начавшееся уже сейчас погружение в мир компьютерных игр и мыльных сериалов.

При дальнейшем развитии этих технологий человек, хотя бы слегка позволивший себе увлечься «экранным миром», незаметно перейдет грань дозволенного. Новая техника позволит ему вполне переключиться на жизнь в воображаемом мире. Он будет чувствовать себя властелином собственной судьбы, становясь при этом рабом страшной «умной силы», которая в конце концов явится под своим настоящим именем…

Когда я читала книги Вознесенской –  «Кассандру», а потом ту, которая была написана раньше, «Мои посмертные приключения», – я постоянно задавала себе вопрос: кто эта женщина, что не боится так много писать о злой силе и при этом не впадает в уныние, сохраняет удивительную бодрость духа? За всем прочитанным стояла незаурядная судьба, огромная жизненная сила, сила по-настоящему духовно свободной личности.

И Господь послал мне возможность задать все эти вопросы самой Юлии Вознесенской. Мы встретились с ней в ее Ириновке под Питером, где она проводит лето вместе со своей старенькой мамой. Но еще до этой встречи я услышала о Юле от ее подруги Аллы, которая рассказала о том, о чем сама автор «Кассандры» наверняка бы говорить не стала. Это был рассказ о ее удивительном бесстрашии.

Юля была из тех, кто, не зная Бога и Церкви, искал Его с детства. Как сказала потом ее мама, за правду она боролась с пеленок. И ей дано было пострадать за эту борьбу. В конце 1970-х годов она попала в тюрьму и была отправлена по этапу. Вот об этом и рассказала мне Алла.

Ехала она вместе с девчонками-уголовницами. В самые страшные моменты (например, когда их в бане в присутствии хохочущих конвоиров заставляли раздеваться и идти сначала под ледяную воду, а потом под кипяток) Юля постоянно их защищала –  за что получала карцер. На зоне Юля опять проявила чудеса бесстрашия. Как и везде в преступных сообществах, там была главная, «Паханша», которой следовало беспрекословно подчиняться.

Юля не только не подчинилась, но и вступила с ней в настоящую битву, защищая травимую солагерницу. Юля –  маленькая, худенькая, билась с этой огромной сильной бабой на смерть. Кончилось это тем, что та –  «Паханша» – признала силу Юльки (так постоянно называет известную писательницу ее подруга) и распорядилась: «Никому ее не трогать. Будете иметь дело со мной».
Все это было уже после того, как Вознесенская совершила, как говорили в советскую эпоху, «беззаветный поступок». До этого Юля была сослана в Воркуту за то, что принимала участие в подпольной группе, выступившей с акцией протеста. Они наносили на разные значимые дома Питера надписи, одна из которых мне лично очень запомнилась: «Вы распинаете свободу, но душа народа не знает цепей».

И она сбежала из ссылки на суд над главными «протестантами» – Юлием Рыбаковым (нынешним известным депутатом Госдумы) и Олегом Волковым. Юля знала, что ее ждет за побег, но считала своим долгом свидетельствовать на суде в защиту своих друзей, что, кстати, сделать не удалось. За побег ей набавили срок и отправили в лагерь. И в это время у нее было двое несовершеннолетних детей…

После возвращения из лагеря ее в ультимативной форме (так было и в 1980-е, а не только в 1923 году) выслали за границу. В эмиграции хватила и лиха, и успеха. Напечатала несколько книг, которые были переведены на полтора десятка языков. Но именно в это время нашла (и за это она приняла насильственную эмиграцию с благодарностью) бесценное сокровище – Церковь. Веру она обрела еще раньше, в 33 года крестилась в Никольском соборе в Ленинграде.

Только в эмиграции Юля узнала, что такое нормальная церковная жизнь. И это было не просто счастье, это было обретение смысла и цели жизни. Ей везло: переписка с архиепископом Иоанном Шаховским, духовное руководство архиепископа Марка Берлинского и Германского, а также протоирея Николая Артемова. Приобрела она тогда и духовную мать-старицу –  настоятельницу Леснинского монастыря, игуменью Афанасию. Так беды иногда оборачиваются неожиданным духовным даром…

А в 1999 году у Юли внезапно был обнаружен рак. Врачи заявили, что счет идет не на недели, а на дни. Тут еще пришла телеграмма из России: тяжело больна мать. Юля поехала в Питер и целый месяц провела у постели матери в больнице.
 
Незадолго до отъезда она зашла в маленький магазин церковной литературы в большом «Доме книги» на Невском проспекте. Там увидела юношу, который грустно расспрашивал продавщицу о том, сколько стоит двухтомник Иоанна ЗЛАТОУСТА. Грустно, потому что денег на эти книги у него все равно не было. Увидев, что они ему действительно нужны, Юля купила ему оба тома и попросила помолиться, рассказав о своей болезни. И этот горячий, светлый мальчик вдохновенно ей ответил: «Я вас вымолю. Обязательно вымолю».

Этот разговор слышала продавщица, подарила Юле аудиозапись акафиста, который читают перед иконой Божией Матери «Всецарица», посоветовала, где можно купить саму икону и книжку с акафистом. Так она узнала о Благой Целительнице и стала читать акафист «Всецарице». А перед самой операцией ей вручили бутылочку с маслом от иконы.

Когда она вернулась в Мюнхен на операцию, раковых клеток обнаружено не было. Господь послал ей исцеление. И именно после этого была написана первая книжка –  «Мои посмертные приключения».

Но об этом рассказала мне при встрече уже сама Юля. А в ответ на мой главный вопрос, как она дерзает писать о зле, помянула своих святых предков –  бабушку-исповедницу, новомученицу игуменью Софию и прадедушку Александра Егорова, который ценой собственной жизни предотвратил полное крушение поезда с Царской семьей в Борках. По семейной легенде, он был машинистом, выпустил пар из котла на себя и обварился.
 
Рассказала Юля о брате Иосифе Муньосе, с которым она была особенно дружна и который молился о ней во время тяжкой болезни. Рассказала о матушках Леснинского монастыря и о других людях, которые за нее молятся. Но все-таки просила подчеркнуть в нашей беседе ее просьбу – молиться за нее. Потому что изображать зло действительно очень тяжело. «Пишешь и плюешься, а иногда и борешься со страшным унынием», – сказала Юля.

Просьбой не только прочитать книги и «повосхищаться или поужасаться» ими, но обязательно помолиться о здравии и спасении рабы Божией Юлии, вызвано согласие писательницы на публикацию всего этого материала.
 
 * * *
Беседу нашу я начала с риторических вопросов: а правда ли, что ее книги –  это книги о предельной ответственности человека за свою жизнь, за мысли, чувства и поступки? А правда ли, что ее книги –  о свободе, о свободе выбора? Правда ли, что все написано в согласии с учением святых отцов и со строгой цензурой и редактированием? А правда ли, что она просто додумала, что будет дальше, если человечество пойдет тем путем, на который уже вступило? А правда ли, что ее книги о том, что «нет пути нам унывать» (слова старца Амвросия Оптинского).

В ответ на всю эту риторику Юля утвердительно кивала, а последнее восклицание  ей особенно понравилось. С него и начнем.
 – Юля, вы говорите об очень серьезных вещах, о последних временах, о смерти в таком «легком жанре», часто даже с юмором, и всюду выдерживаете удивительно бодрый тон. Как вы к этому пришли?
 – Я ненавижу расслабленность, импотенцию, характерную для современной западной литературы. У меня есть категорическое убеждение, что в состоянии уныния, опьянения, расслабления человек не имеет права заниматься творчеством. И как бы талантливо и виртуозно человек не писал при этом (а за это сейчас и дают литературные премии), его унылое состояние души, переданное читателям, зачеркивает всю ценность его творений.

Но, к сожалению, унылое и бесплодное мировоззрение насаждается сейчас и в православной среде. Я убеждена, что это зараза. С которой нужно бороться.

Из-за этого я и заставила себя писать. Но затем стала считать это занятие бесплодным, и пять лет ничего не писала. Все эти годы я жила в Леснинском монастыре во Франции. Там и встретилась с матушкой Афанасией. Она мне рассказала о реальном посмертном испытании –  испытании души на мытарствах, которое она пережила во время своей клинической смерти. Я ей сказала: «Матушка, это надо записать». Она принесла мне тетрадку, где ее история уже была записана. Тогда я ей сказала: «Матушка, вы так хорошо рассказываете, но пишете вы очень плохо». –  «Тогда ты напиши». –  «Благославляете?» –  «Благословляю». И так я стала писать «Посмертные приключения». А в художественном смысле я, конечно, ориентировалась на Клайва Льюиса, на его «Письма баламута» и «Хроники Нарнии».

 – Что вы знаете о реакции читателей на ваши книги?
 – Первая книга писалась в самой счастливой обстановке, какая только может быть у писателя. В процессе работы у меня был постоянный читатель, причем профессиональный –  талантливый автор рассказов и повестей Ирина Стекол. В это время я гостила у нее в Мюнхене. Это произошло после моего чудесного исцеления от рака.

Так вот, я писала о мытарствах, читала Ирине, и она очень непосредственно все воспринимала: «Вот и со мной так будет! Ой, а я вот на этом мытарстве точно погибну! Ой, что делать?» И с нетерпением ждала каждой новой главы.

Но при этом она была не только эмоциональном читателем, но и прекрасным редактором. И когда при чтении натыкалась на то, что резало ее редакторское чутье, предлагала подправить это место. Так началась моя новая писательская жизнь.
Хочу сказать, что теперь я всю свою жизнь до монастыря оцениваю как жизнь в минусе  – в том числе диссидентство и все, что было написано до монастыря.

 – А теперь у вас тысячи благодарных читателей. Особенно среди молодых людей, подростков. Но я знаю и монахов, которые читали ваши книги ночи напролет, даже во время подготовки к экзаменам в Духовной Академии.
 – Да, это оказалось неожиданным. Но, думаю, что это не случайно. Потому что за моими книгами в жанре «фэнтази» скрывается Лесна, мой любимый монастырь. В «Кассандре» все герои имеют прототипов. Все матушки, игуменья монастыря, дядя Леша, его жена, дети –  со всеми я встретилась в Лесне.
  
Там в конце концов я получила свое новое писательское призвание. Что только я ни пыталась там делать: пыталась вышивать – и вышивала покровы, цветы сажать –  и разводила сад, строить –  и построила в лесу часовенку-киот. Было понятно, что монахини – как и балерины – из меня не выйдет. Но многие послушания (сажать цветы, строить, готовить, шить и прочее) могут выполнять другие. А это –  писать – должна делать именно я. Призвание к монашеству –  это редчайшее дарование. А писать я, кажется, могу, поскольку занимаюсь этим всю жизнь. И, честно говоря, питаю надежду искупить новыми книгами все написанное прежде.

 – Ваши книги очень бодрые, я бы даже сказала, что радостные. Несмотря на страшный сюжет: первая о встрече с адскими силами после смерти, вторая –  о воцарении «сына погибели», воплощенного зла на земле. И еще они о том, что именно христианство вочеловечивает человека, а любовь спасает в любых обстоятельствах. Даже после смерти.
 – Только в христианстве человек становится самим собой. Еще Бердяев писал, что подлинный гуманизм только через христианство становится спасительным.
Вся моя жизнь была борьбой за свободу, за истину, за человека. Потому я верю, что «кончается всегда все хорошо». Потому что я видела и вижу множество чудес в этой жизни.

Расскажу об одном, связанном с великим человеком –  почившим в 2002 году старцем НИКОЛАЕМ Гурьяновым. Как и многие тысячи паломников со всей России, я ездила к нему на остров Залит. И там я встретила батюшку, который восстанавливал древний храм под Гдовом  – храм Покрова Божией Матери над мощами преподобного ИЛЛАРИОНА Гдовского.

Потом я уехала обратно на Запад. Закрылась радиостанция «Свобода», где я проработала 10 лет, скончался мой муж. Я поехала на жительство в Леснинский монастырь. Матушка Макрина дала мне благословение «жить у них под бочком». На радио мне дали «отступные». Я распределила деньги между родными и что–то оставила себе  – как оказалось, на строительство домика в Лесне. А оставшиеся «бесхозными» две тысячи марок послала брату в Россию  – с просьбой, чтобы он отвез их в Гдов, к батюшке.

А у него в это время рухнул купол храма (о чем я, конечно, ничего не знала). Он поехал к старцу НИКОЛАЮ с вопросом, что ему делать –  ведь денег на восстановление нет и не предвидится. А тот ему сказал: «Нанимай рабочих, начинайте работу, деньги вам привезут». Когда работы уже подходили к концу и надо было расплачиваться с рабочими, приехал мой брат и, как оказалось, привез именно ту сумму, которая была нужна, чтобы расплатиться с рабочими и отдать долг за материалы.
 
Разве это не чудо? Ведь я, можно сказать, совершенно случайно вспомнила о батюшке из Гдова, когда думала, куда мне девать «лишние деньги».

 – Да, в России очень многое держится на чуде. И вообще много совершается чудесного. Мне тоже приходилось быть свидетельницей многих чудес, записывать свидетельства о них, многое уже и опубликовано. А как на Западе, чем духовно живет Запад? Чем он еще держится?
 – С одной стороны –  инфантилизм, сытость и непробиваемость. Например, когда в первые годы я пыталась рассказать им о жизни в коммунальных квартирах – я тогда выступала перед «феминистскими организациями» – то они восхищались: «Но ведь это же так хорошо, так весело. Мы тоже живем коммунами».

С другой стороны, и на Западе есть светлые, верующие люди, ищущие истину. Многие даже приходят к Православию и называют это «вернуться домой».

Я люблю потомков первой эмиграции и людей второй эмиграции за их веру и верность России. Нам –  сегодняшним эмигрантам – с ними уже не сравниться. В конце концов, наша эмиграция дала Православию трех святых –  святителя Иоанна Шанхайского, мученика Иосифа, непрославленного пока отца Серафима Платинского (Роуза).

Русские вообще принесли много положительного на Запад. Есть и объективные данные. Когда в Бостонском университете в Америке был проведен анализ –  как проявляла себя каждая (из разных стран) эмиграция в их стране –  то оказалось, что именно русские дали самое большое число писателей, самое большое число (как ни странно) миллионеров и самое большое число ученых.
Но при этом русские дали нулевой процент политических деятелей и очень маленький процент преступников. Это, конечно, относится к 1960-м годам. Теперь уже совсем другая русская эмиграция на Западе. Конечно, и в последней волне эмиграции есть прихожане наших храмов – у нас в Берлине восемь храмов. Но в большинстве своем этой «экономической» эмиграции наплевать и на Россию, и на Израиль. Ей нужно только качать доллары, марки. Это просто уголовщина.

 – Я знаю, что в последнее время вы написали еще несколько книг, которые ждут выхода в свет. О чем они и в каком жанре написаны?
 – Одна книга называется «Сын вождя». Она о том, как живет старик. Совершенно одинокий, изможденный, несчастный –  незаконный сын Ленина. В этой повести у меня действуют кавказские старцы-отшельники, которые просят его простить своего преступного отца, а он все никак не может простить. Потому что почти вся его жизнь прошла или за решеткой, или в сумасшедших домах.
 
Я описала эту судьбу, исходя из собственного лагерного и тюремного опыта, а также из рассказа одного моего друга, который сидел в Казанской тюрьме и встретился там с зеком, называвшим себя сыном Ленина. Был ли он на самом деле сыном Ленина или нет –  неизвестно. Но я писала художественное произведение, где важна правда жизни вообще, а не конкретные имена. И меня волновал сам вопрос о наказании через детей, и наоборот.

А кончается повесть тем, что в один прекрасный день в мавзолей зашел какой-то дряхлый старик и забросил на гроб горсть земли. Ну, пропылесосили, однако с этого времени «копчужка», как называли труп Ленина, начала с неимоверной скоростью разрушаться. А когда старика допросили, то он сказал, что отпел его в Церкви и, как полагается, бросил на гроб освященную землю. «Копчужка» рассыпалась, сделали куклу, так и лежит там кукла…

А вторая повесть  – для детей, для подростков. Она называется «Юлиана или игра в киднэппинг». Героини «Юлианы» –  две девочки, сестры. Юля –  озорница, а Анна – благочестивая. Первую из них после развода взял отец, а вторую мать. Анна жила с мамой-учительницей и с бабушкой в Пскове. А Юля  – с папой, процветающим «новый русским», в Петербурге, в особняке на Крестовском острове.
 
И вот у Аннушки умирает мама, а потом и бабушка. И отец забирает ее к себе. Девчонки-сестры встречаются. Одна –  совершенно неиспорченная, верующая девочка из провинции, а другая – девочка «тусовки». Отец говорит: «Верующая, так это ничего. Юлька тебя быстро в дискотеку затащит, и там тебя всему научат». –  «Папа, а если я ее в Церковь поведу?». – «А мне все равно, лишь бы вы дружили». И дальше я рассказываю об отношениях этих девочек.

Скоро выйдет продолжение «Кассандры» – книга называется «Паломничество Ланселотта».
 
 – И все хорошо кончается? У вас вообще очень оптимистичные книги, лейтмотивом их вполне можно считать известное присловье «слава Богу за все».
 – Да, конец хороший –  это конец Света. Но ведь нам обещано, что все хорошо закончится. Апокалипсис хорошо кончается. Поэтому и все наши маленькие истории хорошо кончаются. Хотя мы иногда не хотим этого видеть.

Людмила ИЛЬЮНИНА

http://grad.spbreligion.ru/anons.php?nomer=7&razdel=24&anonsid=54

Встреча в Издательском центре РПЦ

ю.вознесенская и елена чудинова

//strimfoto.ru/users/eugenos/21621/a73de800d74a59a3ba8c0ce739fd36b2/

О КНИГАХ МОНАСТЫРСКОЙ ТРУДНИЦЫ РПЦз(Л) Ю.ВОЗНЕСЕНСКОЙ. НЕМЦЫ ЮРИДИЧЕСКИ ОТСТОЯЛИ ...

Благодаря совету двух, очень хороших, людей открыл для себя книги Юлии Вознесенской.
Короче говоря, Юлия Вознесенская из "наших".

www.apologetika.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=5 (27 КБ)

«Меч и Трость», православный монархический русский журнал, 19 октября 2005

ОТ РЕДАКЦИИ МИТ: Христианские "фэнтези" Юлии Вознесенской называют антитезой бесовским сочинениям о приключениях юного колдуна Гарри Потера. Однако насколько они качественны по художественной самобытности и православной каноничности?

Немецкая прокуратура дала отпор монополии евреев на понятие холокост. Английские бомбежки Дрездена официально признаны холокостом.

+ + +

О КНИГАХ МОНАСТЫРСКОЙ ТРУДНИЦЫ РПЦз(Л) Ю.ВОЗНЕСЕНСКОЙ

Ольга Голосова: http://www.zlat...voznesen.htm

Автор обсуждаемых ниже в ЖЖ книг, Юлия Николаевна Вознесенская, родилась в 1940 году, эмигрировала из Советского Союза в 1980 г. Ныне живет при Леснинской Свято-Богородицкой женской обители трудницей.

Опубликованная на сайте «Златоуст» книга Ю.Вознесенской «Мои посмертные приключения» – попытка увлечь нас размышлениями о краткости человеческой памяти и скудости наших знаний о тайнах души. По жанру и стилю она, пожалуй, ближе всего к замечательным, добрым христианским книгам К. С. Льюиса «Расторжение брака», «Письма Баламута», или к книгам нашего современника Николая Блохина «Глубь-трясина», «Бабушкины стекла», «Избранница». Жанр этих книг можно обозначить как «христианское фэнтэзи», но лишь условно, потому что повествуемое в них – не выдумка, но символический рассказ о духовной реальности.

ЖЖ: http://www.live.../303760.html

Свящ. Димитрий Каплун (priest_dimitriy –  издатель интернет-журнала «Златоуст» из Биробиджана, РФ иерей РПЦз(Л) Д.Каплун, также известный по самопризнанию на форуме о.А.Кураева как графоман под прозвищем Калтун-Биробиджанский. –  Прим. МИТ) wrote,
2005-04-14

Читайте Юлию Вознесенскую!
Благодаря совету двух, очень хороших, людей открыл для себя книги Юлии Вознесенской. Это как раз то чтение, о котором молодежь говорит словами "must have" – – то есть "должно иметь" в библиотеке всякого порядочного христианина (а безпорядочным  – и подавно!). Это книги, которые обязательно должны встать на полку и детского, познавательного, интересного чтения. Это "наш ответ" Гарри Поттеру. Это книги, которые надо изучать в школе, наряду с книгами Толкиена, Льюиса, "Начальником тишины" инока Всеволода – – это та христианская беллетристика, которая делает душу чище, светлей и радостней. Короче говоря, Юлия Вознесенская из "наших". Она живет в Лесненском монастыре, трудницей. Сидела в тюрьме при советской власти за веру, сейчас прихожанка РПЦЗ.

Я знаю только три книги Юлии Вознесенской:
"Мои посмертные приключения", "Путь Кассандры" и "Паломничество Ланселота". Если есть еще –  то, может быть, знающие люди подскажут.

ovk
2005-04-13 16:32
«Юлианна или игра в киднеппинг». Для детей. Уже выпущено продолжение и написано 3-е продолжение.
Она сейчас не в монастыре, но здорово помогает людям, участвуя в форуме Кураева, например.
http://www.kura...p?subj=40206

noliya (Name:Оля, старая жаба. Location: St.-Petersburg, Russian Federation)
2005-04-13 19:27
Ужасные книжки: ни стилистика, ни одержание, ни гнусность юмора не выдерживают критики. Безумно удивлена, что Вам понравилось.

priestal (Name:priest Alexander Shramko. Location:Minsk, Belarus.
Birthdate:1957-07-04. Беларуская Праваславная Царква)
2005-04-13 20:45
Могу повторить то же самое. Более того, мне кажется очевидным, что это нехристианская литература.

priest_dimitriy
2005-04-13 21:42
А Вы, отче, между прочим, сами сказали, и животных не любите!

priestal
2005-04-14 05:42
Вы меня превратно поняли. Я говорил не о нелюбви (моей) к животным, а о подозрительно болезненной любви к животным тех, кто не любит людей. Очень странно, что Вы, священник, не поняли столь простой мысли в духе антиномии "творение-идол". Животных же я люблю, особенно насекомых. И планирую завести крысу, даже состою здесь в ЖЖ в сообществе крысолюбов:) Мне жена не дает. Говорит, что она сама крыса.:)
Что касается Вознесенской, то ее книги внедряют под личиной псевдоправославия не только неправославное, но и нехристианское мировоззрение. Мне это кажется столь очевидным, что я не собираюсь даже доказывать. Просто знаю точно, что тот, кто это не заметил, просто принял за христианство другую религию. Значит, как говорят, слишком запущено.
Должен только оговориться в ответ на обычное возражение на этот счет. Мне всегда отвечают, что ведь, мол, это художественная литература. Да, соглашусь, будь это просто художественная литература, все это сошло бы за милый фикшн в стиле фэнтези. Но, к сожалению, сама Вознесенская повсюду утверждает, что ее книги не просто книги, а миссия, на которую она благословлена церковью (имеется в виду игуменья Леснинского монастыря). В таком статусе эти книги становятся просто опасными и уводящими от истинной христианской веры.

ego (Location:Russian Federation)
2005-04-13 20:08
Самое тягостное впечатление, как и от книги инока Всеволода (Филипьева –  преподавателя Джорданвилльской семинарии РПЦз(Л). –  МИТ) Крайняя самовлюбленность, полное самооправдание, сиропная слащавость, "изготовление бабочек" как райское занятие... Откуда эта страсть к бабочкам, почти навязчивая, и у нее, и в "Начальнике тишины"? От Набокова, что ли?
И этот чудовищный разговор с небожителем о "сатанинском режиме", который она богоугодно свергала, и за то ей многие грехи простились. Уж на что я антисоветчик  – но противно, когда политическую позицию выдают за догмат веры. И хочется спросить  – почему на мытарстве убийства с нее за аборт спросили, а за десятки тысяч жертв того самого распада "сатанинского режима", который они чаяли и приближали  – нет?

heleine
2005-04-13 20:15
Я не могу это читать, отче. Личное диссидентство автора так и прет, и литературный стиль ужасный... если он вообще там есть.

nectarius (архимандрит ИПЦ Греции Н.(Яшунский) из Петербурга. –  МИТ)
2005-04-13 21:47
Мне, в целом, тоже нравится ее творчество, хотя есть отдельные передержки и слащавости.

priest_dimitriy
2005-04-13 21:53
Слащавость не грех. Мы вот Господа именуем Иисусом Сладчайшим.

priestal
2005-04-14 05:46
Вот видите, как Вы нечутки к смыслу слов. Слащавость = сладость?

definite (Location: Москва, Russian Federation)
2005-04-14 06:30
Читал только "Посмертные приключения" до середины  – отвратительно. До тошноты отвратительно написанная книга. Совершенно не понимаю, как это может нравиться.

+ + +

НЕМЦЫ ЮРИДИЧЕСКИ ОТСТОЯЛИ СВОЙ ХОЛОКОСТ

Немецкая прокуратура считает юридически допустимым сравнение бомбежек Дрездена с холокостом, сообщает со ссылкой на газету Telegraph Лента.Ru.

Запрос в прокуратуру поступил после того, как в январе этого года на одном из заседаний саксонского парламента депутаты от НДПГ встали, чтобы почтить минутой молчания жертв бомбардировок Дрездена в феврале 1945 года. Историки считают, что при налетах британской авиации тогда погибли от 35 до 500 тысяч мирных жителей. После этого слово взял глава немецких националистов в местном парламенте Хольгер Апфель. По его мнению, в последний год Второй мировой войны британцы действовали не лучше немцев в 1939. Депутат назвал бомбежки Королевских ВВС "хладнокровно спланированным индустриально-массовым уничтожением немцев" и сравнил с холокостом.

Высказывания лидера НДПГ вызвали волну возмущения среди евреев Германии. Саксонских националистов обвинили в том, что они нарушили немецкие законы, ограничивающие употребление слова "холокост". Даже через 60 лет после падения Третьего Рейха каждое публичное упоминание о холокосте становится объектом пристального внимания международного еврейства и может повлечь серьезные взыскания.

Однако в данном случае прокуратура не нашла ничего предосудительного и отказались возбудить дело. По словам представителя прокуратуры Гамбурга, она не усмотрела криминала в публичном выступлении депутата.

Решение прокуратуры возмутило еврейскую общину в Германии. Как сказал один из ее лидеров Пауль Шпигель, высказывание депутата НДПГ  – это не что иное, как подстрекательство, и не наказать за подобные заявления сейчас  – значит разрешить делать их и в будущем.

Это примечательный факт, ведь мы имеем дело с редким случаем, когда немцы осмелились бросить вызов еврейской общине. Однако еще не факт, что прокуратура устоит перед давлением еврейства, которое показало, что может успешно подавлять своих противников.

Русская линия: http://rusk.ru/...?idar=150550

В Еврейской автономной области побывает ковчег с мощами святого великомученника Пантелеимона

В галерее "Славянский дом" пройдет выставка "Ангел господень"

Супруга главы МИД Израиля подарила Чарльзу и Камилле каббалистический амулет

Неизвестна судьба более пяти миллионов россиян, пропавших без вести при защите интересов государства

http://www.livejournal.com/users/priest_dimitriy/303760.html?mode=reply

ну, блин...

магдалина уверовала...

"расстрелять. и  – только"

КККузьминский-Махно

(постнуть не уделось –  как не члену ЖирнойЖопы)

http://www.apologetika.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=5

Ю. Вознесенская

Мои посмертные приключения

Вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим – в притчах.

Лк. 8:10

Господи, благослови!

Глава 1

Мои посмертные приключения начались с того, что я упала с четвертого этажа и разбилась.

У полиции, как я потом узнала, возникло две версии – просто самоубийство и убийство, замаскированное под самоубийство. Обе версии ничего общего с действительностью не имели и даже в качестве предположительных не многого стоили, поскольку строились исключительно на показаниях моих эмигрантских подруг. Версия самоубийства была проста, как женский роман, и в двух словах сводилась к тому, что меня бросил муж, а я в ответ бросилась с балкона. Если бы я в самом деле так реагировала на измены Георгия, во всем нашем многоквартирном доме не хватило бы балконов.

Вторая версия – убийство, замаскированное под самоубийство – не подходила по той простой причине, что Георгий не годился на роль убийцы: как почти все блудники и любимцы женщин, он был, в сущности, взрослым ребенком, капризно ищущим восхищения и ласки, слабым и немного истеричным, а по существу, беспомощным и добрым. От опасностей на своем жизненном пути он уходил, препятствия обходил и никогда не доходил до крайностей.

Все было гораздо проще. Наш кот Арбуз любил ходить в туалет на природе, а таковой ему служили мои ящики с цветами, подвешенные к балконной решетке – сверху и снизу. Стоило ровно на минуту оставить балконную дверь открытой, как он тут же прокрадывался в роскошные заросли петуний и там с наслаждением гадил. И это бы еще полбеды: но, сотворив непотребство и чуя расплату, мерзкий осквернитель невинных цветочков трусливо пытался скрыть следы преступления, при этом комья земли и поруганные веточки петуний летели в разные стороны. Никакие воспитательные меры вплоть до битья по голове сложенной вчетверо «Русской мыслью» не могли излечить кота от излюбленного порока.

В то злополучное утро я несколько раз выходила на балкон, чтобы не проворонить заказанное с вечера такси, и попросту забыла в последний раз затворить за собой балконную дверь. Блудный муж подхватил дорожную сумку с заграничными подарками для своей, конечно, мне неизвестной, московской подружки и отправился к лифту, а я проводила его за дверь с привычными напутствиями: не вздумай возвращаться и не забудь перед посадкой надеть теплый свитер – в Москве по прогнозу холод и дождь. Он так же привычно бросил, что все будет хорошо, свитер он наденет и позвонит, когда его встречать. После этого я пошла в спальню, немного поревела и уснула, поскольку позади у меня была почти сплошная ночь выяснения отношений.

Разбудило меня истошное мяуканье Арбуза. Я сорвалась с постели и бросилась на балкон, откуда летели его вопли о помощи. Кот-охальник, воспользовавшись открытой дверью и тишиной в доме, в этот раз добрался до нижнего ящика, сделал там свое грязное дело, а назад выбраться не сумел: толстый живот, за который в сочетании с полосатостью он и был прозван Арбузом, не дал ему пролезть между прутьями решетки, а перелезть через верх мешали развесистые петуньи. Я перегнулась через перила и ухватила кота за шкирку, а он был так перепуган, что для верности извернулся и вцепился в мою руку всеми двадцатью когтями. Я дернулась от боли и, попытавшись подхватить его другой рукой, слишком сильно перевесилась через перила: ноги мои почти оторвались от пола, а перетрусивший Арбуз, дрянь такая, в этот решительный момент не растерялся и сиганул по моим плечам и спине наверх и этим спас свою полосатую шкуру, меня же подтолкнул вниз. Я окончательно потеряла равновесие и полетела с четвертого этажа вниз головой. Спешу успокоить ревнителей благополучия домашних животных: после того, как меня на машине скорой помощи с завываниями увезли в больницу, а в квартиру вломились полицейские, бедного осиротевшего котика взяла под опеку наша соседка фрау Гофман, и у нее ему было неплохо. Плохо было ее гераням.

Куст сирени, в который я, по счастью, угодила, был старый и развесистый – может быть, это слегка смягчило удар. Ведь я не разбилась всмятку, а лишь переломала половину костей и разбила голову под орех.

Когда я очнулась в палате реанимации и в зеркальном потолке над собой увидела свои бренные останки, окруженные медиками, я в который раз восхитилась успехами немецкой медицины: целая бригада врачей обрабатывала мои несчастные члены! Одни пристраивали обратно в грудную клетку выломанные ребра, торчащие из нее, как пружины из старого канапе, другие ввинчивали в рассыпавшиеся кости моих ног какие-то винтики и шпунтики, третьи копались в приоткрытом животе и что-то там сшивали, – а я наблюдала за всем происходящим в зеркале над собой и не чувствовала ни боли, ни страха – только полный и абсолютный покой.

Я взглянула на отражение своего лица, когда оно показалось между зелеными макушками склонившихся надо мной врачей: мне захотелось увидеть, насколько соответствует мой облик этому медикаментозному блаженству, – и вот тут-то все началось по-настоящему. Я увидела свое лицо, но это было лицо трупа: белое до синюшности, нос заострился, синие губы прилипли к зубам, между которыми торчала прозрачная трубка, а в ней что-то сипело и булькало. Я почувствовала к себе отвращение – меня всегда пугали лица мертвецов, а тут еще мое собственное... Но самое страшное было в том, что глаза мои были закрыты – так каким же образом я все это вижу?!

С перепугу я дернулась в сторону и... оказалась висящей между двух ламп под потолком. И в одно мгновенье все перевернулось: не было надо мной никакого зеркала – это я сама была наверху и глядела оттуда на распростертое внизу собственное тело. Я не испугалась, поскольку мысль о смерти меня еще не посетила, но испытала легкое разочарование: получается, что немецкая медицина тут ни при чем, а за избавление от боли я должна благодарить природу и какие-то собственные защитные механизмы. Ну вот, теперь все ясно: это сон, это бред, я летаю во сне. В таком случае, почему бы не полетать где-нибудь в более приятном месте? Так я подумала и тут же свое намерение осуществила, вылетев через открытую кем-то дверь в больничный коридор.

//www.zlatoust.ws/voznesen.htm

пустил поиск в «Сцыт и Мець и Трость»: вознесенская

В ссылках не найдено

В ЧаВо (FAQ

В Обзорах не найдено

В списке пользователей не найдено

В Комментариях не найдено

В Файлах не найдено

В Специальных Разделах не найдено.

Гостевая Книга: нет результатов поиска.

Адресная Книга: Нет результатов.

Календарь: Нет результатов поиска

Новости: Ничего не найдено по вашему запросу.

Документы: Нет результатов

Журнал: Журналы не найдены

который патриотический «Мець и Сцыт» душат спамом чеченцы:

Гл. редактор МИТ В.Черкасов  – Георгиевский «Ответ на атаку портала МИТ чеченской пропагандой с «Кавказ-Центра»
Послано: Admin 16 Окт, 2005 г.  – 16:58

15 октября 2005 г. почтовый ящик нашего портала «Меч и Трость» был атакован семью письмами с омерзительной продукцией сайта чеченских головорезов «Кавказ-Центр»: «Jihad@kavkazcenter.com Orangeade Q. Barrenness, Sat, 1:59 pm: "Kill the russian and american fuckers!" Lichtenstein S. Unreleased, Sat, 1:59 pm… Settlement F. Czechs, Sat, 1:59 pm… Joyousness J. Growth, Sat, 1:59 pm… Rice K. Backslider, Sat, 1:59 pm… Grazed O. Falls, Sat, 1:59 pm… Schulz L. Covers, Sat, 1:59 pm…» Ссылки в письмах даны на фотографии с «Кавказ-Центра», изображающие взрывы российской бронетехники и убитых в Чечне наших десантников.

Очевидно, эта акция связана с публикацией на МИТ 11 октября 2005 г. материала «О Божией каре чеченцам и «мистически рожденных евреях», где здраво изложен русский исторический взгляд на русские взаимоотношения с Чечней и ее населением:

«* Абреки, может, и совершали набеги на русские войска сколько-то лет, но до этого они резали всех окрестных жителей с тех самых времен, как слезли с дерева; появление русских войск является хронографически значимым моментом только в смысле начала усмирения сих существ…

Что при этом чеченцев карает Бог, и именно по грехам их, –  это всякому истинному христианину должно быть очевидно».

Наш русский православный монархический Белый портал «Меч и Трость» всегда постоит за наследственное Императорское и Белое Дело по уничтожению басурманского бандитизма на окраинах нашей страны. Всегда, когда наш российский воин всаживает пулю в башку абрека, это победоносно происходит и из-за наших молитв.
Всегда, когда наш российский воин всаживает пулю в башку абрека, это победоносно происходит и из-за наших молитв.
//www.apologetika.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=160

который «Кавказ-Центр» в свою очередь –  выбивают из интернета Путин и его хакеры

(невозможно новости читать: вырубает)

P.S. В последние часы на сайте "Кавказ-Центр" появилось следующее сообщение:
«Кавказ-Центр» предупреждает о спаме. Внимание!
Администрация «Кавказ-Центра» сообщает, что российские спецслужбы в провокационных целях рассылают от имени редакции «КЦ» спам. «Кавказ-Центр» предупреждает, что не имеет к этому никакого отношения.
2005-10-16 00:30:39 //www.kavk.../38515.shtml

 

По этой самой "военной легитимности" наш "Меч" считает, что российской армии на Кавказе надо находиться до тех пор, пока ей не удастся уничтожить или посадить на цепь всех агарянских абреков и боевиков.
Что же касается возможной провокаторской интернет-"подставы" ГБ , то насчет грязных методов и этих боевиков наш портал пишет постоянно. Одна "Операция "Зарубежная церковь"  – захват РПЦз(Л) чего стоит.

3/16 октября 2005 г. 18 часов 40 минут.

а я что говорю?!...

узнаю писюленьку-борчиху: вечно она –  безошибочно –  в какое-нибудь говноъ вступит!..

РПЦзБ-ШНИКИ –  ПРОТИВ СЕРГИАН:

Инокиня РПАЦ Марфа о МПешном "диссиденте" о.Г.Эдельштейне, так и оставшимся сергианином
Послано: Admin 30 Сен, 2005 г.  – 09:56

//www.apologetika.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=146&mode=thread&order=0&thold=0

РЕКЛАМА НА ОЗОНЕ.РУ

(где я скупаю тоннами детективы):

Настоящий материал был напечатан в газете "Книжная витрина".
На Ozon.ru публикуется с любезного разрешения редакции газеты.

"Мои посмертные приключения" Воскресенской, роман, написанный по совету игумении Леснинского монастыря после чудесного исцеления Юлии от рака, – произведение спорное. Что, однако, не помешало ему получить премию министерства печати "За лучшую книгу для юношества", а также премию "Православная книга  – 2003" в номинации "Автор года". Говорить о литературных достоинствах, равно как и о каноничности взглядов на потусторонний мир можно долго. Но послушаем лучше, что говорят православные читатели.

Виктория Г., форум о. Андрея Кураева: Очень мощная вещь! Она встряхивает, будит от теплохладности повседневности... Просыпается ответственность перед собственной душой, перед умершими дорогими людьми, перед рядом живущими...

Елизавета Дмитриева, форум о. Андрея Кураева: До этой книги кем-то типа полувера была, а теперь топаю к воцерковлению медленно, но верно. Конечно, страшновато там все описано, но вот только выход явный указан. А нас, новоначальных, надо чаще носом тыкать и волшебного пенделя давать, а то тормозим сильно!!!

Андрей Бакулин, газета "Санкт-Петербург Православный": Это просто дамский роман про любовь! Вся эта мешанина из смертей, мытарств, ада и рая нужна автору только для того, чтобы рассказать незатейливую любовную историю, которая, собственно, одна и волнует автора, а потусторонний мир, это  – ну что ж, фон не хуже любого другого. Авторши дамских романов перепробовали уже все возможные антуражи: и бытовой, и исторический, и авантюрный, и фантастический... Как еще выделиться начинающему писателю? А вот, пожалуйста: фон православный  – такого еще никто не пробовал.

Дарья Ющишина, 16 лет, журнал "Благовестник": Один человек потерял мать, пребывал в тяжелом унынии, никого не хотел видеть. И тут 12-летняя дочь дала ему эту книгу. Он прочел её залпом за сутки. Успокоился и на 9-й день, может быть, впервые в жизни осознанно пошёл в храм, отстоял всю службу, молясь о матери.

Валентина Анатольевна, журнал "Благовестник": Когда душу Анны, главной героини, начинает искушать сатана, покойный дедушка, мученик за Христа, приходит ей на помощь и говорит слова, нужные нам всем: "Молись Господу, Анечка, прямо сейчас молись. Господь милостив". "Я не умею молиться, дедушка". Тогда он утешает: "Один раз ты воззвала к Нему: Господи, помилуй!  – и это помогло стряхнуть с себя чары сатаны. ...Господь слышит даже случайную молитву, потому что Он знает: ничего случайного из человеческой души не исходит". А знают ли люди, что нам всем этими словами после смерти от сатаны защищаться и с этими словами торжественно вступать в Царствие Небесное? Это всего лишь один из множества вопросов, поставленных в книге. Мой совет всем: читать, перечитывать и размышлять. Я бы даже назвала её православной книгой XXI века. Спасибо Юлии Вознесенской за повесть, благодаря которой, может быть, кто-то начнет свой путь к Богу.

О. Андрей Кураев: Я считаю, это очень здорово, что у нас есть книги такого жанра, как у Юлии Вознесенской, своего рода "православное фэнтези". Думаю, что ад только так и можно, с юмором, описывать. В наших службах на Страстной Седмице не случайно говориться: "Ад всесмехливый", то есть ад, достойный всяческого посмеяния. Еще апостол Павел говорил: "Ад, где твое жало. Смерть, где твоя победа". Это некая издевка. Надо заметить, что и в некоторых апокрифах, размышляющих о сошествии Христа во ад эта тема звучит.

© Пеликанов Владимир, Книжная витрина, //www.ozon.ru/context/detail/id/1949846/

и о. андрей кураев туда же (которого вроде кроет по-чёрному московская патриархия –  сатана их всех разберёт?)

Издательства: Эксмо, Яуза, Лепта-Пресс, 2004 г.
Твердый переплет, 320 стр.
ISBN   5-98194-020-4
Тираж: 30000 экз.
Формат: 70x100/32

(всего оценок: 15). Оценить!

От Озона: 3-е издание.

Ещё книги ю.в.:

Юлия Вознесенская
Паломничество Ланселота
Твердый переплет (2004)

"Паломничество Ланселота"  – продолжение фантастического романа "Путь Кассандры", действие которого происходит в недалеком будущем. Европейские государства после экологической катастрофы объединились под властью президента, называющего себя "Спасителем ...

рейтинг: 5 звёздочек

нет в наличии

Юлия Вознесенская
Путь Кассандры, или Приключения с макаронами
Твердый переплет (2004)

Действие книги происходит в недалеком будущем: главная героиня, юная девушка Кассандра, преодолевая соблазны мира, изуродованного владычеством Антихриста, находит свой путь к Богу, выбрав узкий и трудный путь православной ...

рейтинг: 5 звёздочек

нет в наличии

однако, писюлия –  не на поезии, не на диссиде (недосидев) –  но в звёзды-таки выбилась…

как и минчин-мирчев-невин (см.)

растут мои бывые соратники!...

(19 октября 2005, в лицейскую годовщину и д.р. бореньки куприянова, ныне о. бориса)

новости:

допрыгались мече-щитоносцы, анти-чеченские, гипер-православные –

Маджлис Кавказского Фронта лишил РПЦ неприкосновенности

В редакцию агентства «Кавказ-Центр» пришло заявление Маджлиса Кавказского Фронта в связи с деятельностью на территории Кавказа структур РПЦ. В заявлении, в частности, указывается –

Заявление Маджлиса Кавказского фронта

Сегодня на Северном Кавказе разрушаются или закрываются под разными предлогами мечети, запрещается исламская литература и призыв, преследуются под разными предлогами мусульмане, полностью попирается свобода вероисповедания при активном участии РПЦ.

В связи с этим, Маджлис моджахедов Кавказского Фронта на своем очередном заседании постановил:

– Признать русскую православную церковь (РПЦ) экстремистской организацией, фактическим филиалом ФСБ и ГРУ, ведущей антиисламскую, шовинистическую деятельность и практически участвующей в геноцидной войне против мусульман Кавказа.

– Запретить деятельность экстремистской РПЦ на территории Кавказа до тех пор, пока на Кавказе не будут восстановлены все разрушенные мечети, мусульмане не обретут свободу вероисповедания и пока РПЦ не перестанет быть инструментом колониальной политики Российской Империи. До этих пор члены этой организации на Северном Кавказе лишаются неприкосновенности.

30 сентября 2005 год.

Маджлис Кавказского Фронта
2005-10-20 12:35:07

(//kavkazcenter.net/russ/)

… вешать начнут русских батюшек

и кожу живьём сдирать…

(20 октября 2003)

оттуда же (гумилёв, ленин, даль…):

“Самой характерной чертой русского сообщества является крик, мат и пьянка, которые очень тяжело переносят представители других культур, другого генетического типа. В то же время самих русских это почти не задевает. Что отчасти объясняется тем, что порог чувствительности у них низкий.

Интересным является наблюдение Л.Гумилева, ученого-этнографа, как люди разных национальностей реагируют на одно и то же обстоятельство. Он приводит пример, как четыре человека, внешне похожих, разбираются с нарушителем порядка. Если татарин старается не замечать, немец – вызывает полицию, грузин – берет за грудки, то русский – громко выругается.

В советское время русские называли кавказцев «черными» за их спиной. Их ненавидели, но боялись и уважали за их силу и готовность дать отпор.  А выходцев из Средней Азии и народов Поволжья (татар, чувашей и башкир) «чурками» и «чаплашками» называли в лицо, за их мягкость и доверчивость, а также за беззащитность перед грубой силой.

Ленин писал в своих работах по национальному вопросу, что «обрусевшие инородцы всегда пересаливают по части истинно великорусского настроения». В основном они перенимают и усиливают худшие черты русских.

Русский народ любит жестоких правителей, типа Сталина. Тоскует по «сильной руке», если таковой нет.

В русских удивительно сочетается комплекс неполноценности и претензия на величие.

Корень слова «работа» заключает в себе «раб», видимо исторически, никогда не был труд в радость, а был в тягость. Иначе не появились бы такие пословицы: «Работа не волк, в лес не убежит», «Работа дураков любит», «От работы кони дохнут».

О морали народа говорит такая пословица: «Не пойман – не вор».

У татар давно существует пословица, подзабытая теперь: «Дустыћ урыс булса, билећдђ балта булсын», что в переводе означает: «Если твой друг русский, пусть будет на поясе топор».

С русскими можно жить по соседству, но не в одном доме и не под одной крышей, тем более под их управлением. Московская власть до такой степени достала даже своего близкородственных украинцев, что появилась у них притча, которую записал Даль в словаре:

«Стоит козак на посту и кричит: – Стой! Кто идэ?

Отзыв: – Черт!

Козак: – Проходьте, або не москаль!»

(Б. Тонгекук, “Катехизис для нерусских” /в сокращении – ККК/.

Движение сопротивления русификации, Татарстан)

увы, согласен с татарином…

почитав юлиину газетку-журнальчик в особенности…

День, когда ощенилась сука Путина

“Русский легко отнимает жизнь другого, но при этом сам хочет жить любой ценой. Одним из многих примеров является известный случай, когда в марте 2000 моджахеды разгромили колонну карателей под Джани-Ведено. Тогда были взяты в плен с десяток пермских омоновцев. Это были как раз те самые омоновцы, которые за два дня до этого расстреляли в с Сельмен-таузен сорок два безоружных раненных моджахедов.

В карманах у них нашли снимки, где они весело позировали, истязая раненных. Но теперь сами, оказавшись в плену, они со страхом и заискивающим выражением смотрели на моджахедов. Некоторые в истерике, катались по земле, умоляя пощадить, так как у них «остаются семьи». Картина, когда здоровенный мужик катается по земле и любой ценой хочет зацепиться за жизнь, у моджахедов вызывала отвращение и чувство неудобства за мужской род вообще.”

“Русские представляют угрозу для всех окружающих. И не потому, что обладают ядерной дубинкой. Слава Богу, заржавленные ракеты стали неуправляемы и норовят взорваться прямо над пусковой шахтой. Угроза исходит от самих русских. Оттого, что они потеряли всякую идеологию, оттого, что у них нет Бога, нет религии, нет никакой морали. Русский опасен из-за своей редкостной духовной пустоты. Те жалкие ужимки, которыми он имитирует свою принадлежность к христианству, никого не могут обмануть.

Он закосневший в неверии атеист. Он сам страдает от своего сатанизма, но будет с удовольствием сеять вокруг себя боль и смерть. Нельзя сказать, что он не ищет хоть какой-то веры. Но если день, когда ощенилась сука Путина, ему преподносят как общенациональный праздник, значит, он это заслужил. Дальше деградировать невозможно.”

(Саад Минкаилов, “День, когда ощенилась сука Путина”, для «Кавказ-Центра»
2005-09-13 00:39:19

http://kavkazcenter.net/russ/content/2005/09/13/38124.shtml)

соглашаюсь

“Бой в новогоднюю ночь

Вечером 31 декабря 2004 года штурмовые отряды оккупационного спецназа, под прикрытием кадыровцев, ворвались в частный жилой дом в поселке «Собачевка» в Старопромысловском районе Джохара, где жил 22 летний моджахед Заитов Муслим и его жена Асет Байсарова, которой в тот день исполнилось 16 лет.

Муслим успел выхватить пистолет-автомат «Стечкина», и очередью наповал уничтожил первых трех кафиров, ворвавшихся в дом. После этого, бой продолжался до самого рассвета 1 января 2005 года.

Кафиры и мунафики вызвали на подмогу несколько сот человек и бронетехнику. Дом обстреливался со всех сторон.

С Муслимом по рации связался амир группы и сообщил, что моджахеды постараются помочь прорвать окружение. Однако Муслим ответил, что он и его супруга ранены и поэтому не смогут самостоятельно пробиться из дома к ним навстречу. Затем рацию взяла Асет.

«Не переживайте за нас, братья. Аллах ответил на мою просьбу и сегодня инша Аллах, мы станем Шахидами. Делайте то, что можете, мы будем вести бой до конца. У меня в руках «Стечкин» и еще достаточно патронов. На последок есть гранаты. Встретимся в Раю, инша Аллах».

Через 6 часов после этого разговора Муслим по рации сообщил, что у него кончились патроны. Затем еще около часа была слышна стрельба. Это Асет использовала последние боекомплекты, разя кафиров и мунафиков. Около десятка моджахедов ударили в тыл врага. Возникла паника. Через некоторое время в доме раздался взрыв. Муслим и Асет, обнявшись, подорвали себя гранатами.

Взорванные тела чеченских Шахидов погрузили в микроавтобус УАЗ и увезли в неизвестном направлении.

И никак не считай тех, которые убиты на пути Аллаха, мертвыми. Нет, живые! Они у своего Господа получают удел, радуясь тому, что даровал им Аллах из Своей милости, и ликуют они о тех, которые еще не присоединились к ним, следуя за ними, что над ними нет страха и не будут они опечалены!

Они ликуют о милости от Аллаха, и щедрости, и о том, что Аллах не губит награды верующих. (Коран, Сура Али Имран, 163-165).

АллахIу Акбар!”

Юсуф Ибрагим

2005-08-29 00:54:21

http://kavkazcenter.net/russ/content/2005/08/29/38121.shtml

и тут почему-то – верится…

статистика по-русски и по-чеченски

“Еще со времен известного по школьным учебникам истории так называемого «ледового побоища» на Чудском озере, когда против 700 тевтонских рыцарей вышло 20-тысячное русское войско во главе с Александром Невским, традиция врать уверенно и без оглядки, стало национальной традицией России.

Классическим примером русского вранья является история с перекрашиванием по приказу императрицы Екатерины, мундиров на картине с батальной сценой, в которой демонстрировалось поражение русской армии. Российская правительница решила проблему поражения просто – победителей перекрасили в цвета русских войск, а проигравших сражение в цвета вражеской армии.

Сводки с фронтов русско-чеченской войны продолжают традицию русского вранья. Так на днях одна из местных чеченских марионеток, некто по фамилии Джабраилов, рассказал об общих потерях сторон за две военные компании. По его данным всего в результате военной агрессии России и продолжающейся войны было убито 160 тысяч человек с обеих сторон. Причем, чеченцев в этой бойне полегло всего 30-40 тысяч. Остальные, если верить Джабраилову, не чеченцы, то есть, надо понимать, русские.

Так что, если предположить, что количество убитых русских жителей Чечни примерно такое же, как и чеченцев, то получается, что количество убитых русских оккупантов не мене 100 тысяч за две войны.

За пару дней до этого, министерство обороны России опубликовало данные о потерях оккупационной армии с момента вторжения в Чечню. Как и прежде, была названа цифра в 3 тысячи убитых с хвостиком. Эта цифра гуляет по статотчетам российского МО уже 3-4 года.

Чеченская сторона, в свою очередь, располагает совершенно другими цифрами потерь российских оккупационных войск в Чечне и на Кавказе в целом. По данным командования моджахедов за 6 лет войны русские войска потеряли в Чечне и на Кавказе 47-49 тысяч солдат и офицеров убитыми и более 160 тысяч ранеными. В то же время по данным комитета солдатских матерей потери российских войск составили от 15 до 20 тысяч солдат и офицеров.

С 2002 года русские войска теряют в Чечне убитыми от 4,5 до 5 тысяч солдат в год.Эти цифры, как известно, подтверждаются независимыми западными военными экспертами. Количество раненых не поддается учету.

При этом общее количество потерь моджахедов с 1999 года по самым максимальным расчетам составляет 6,5 – 7 тысяч Шахидов и примерно 14-15 тысяч раненых.

В первую войну точные потери моджахедов составили 3800 погибших и более 7,5 тысяч раненых. Потери российских войск в первую войну составили до 80 тысяч убитых и 150 – 180 тысяч раненых

Потери чеченского народа за две войны составили 250-260 тысяч убитыми, из которых 42 – 45 тысяч детей от 0 до 11 лет.”

(Ваха Хасанов, Цифровая пропаганда Кремля, с сайта)

ТУРЦИЯ ОСУДИЛА ТЕРРОРИЗМ В НАЛЬЧИКЕ

(о солидарности кяфиров и мунафиков…)

“Сегодня сидящий в Кремле фашист и палач в чине оберштурмбанфюрера КГБ таких возможностей нам, увы, не оставляет. Невозможно поддерживать военного преступника, чьи руки в чеченской крови не то что по локоть, а гораздо выше. Невозможно, – даже против такой нечисти, как коммунисты-сталинисты. Потому что Путин на самом-то деле, в душе, – тоже коммунист и сталинист. Выходец из ЧК-НКВД-КГБ, выкормыш Андропова (сталинского выкормыша), – другим он быть и не может.”

(Борис Стомахин, для «Кавказ-Центра»)

а я что говорю и говорил?...

“Все слышали о Квислинге. Видкун Квислинг стал премьер-министром Норвегии с помощью немцев во время второй мировой войны - и почти сразу вошел в историю как классический предатель. Так вот, те чеченцы, которые сотрудничают с русскими, для основной массы чеченцев такие же квислинги, и если завтра оттуда уйдут русские, их повесят вверх ногами, как повесили Муссолини, как вешали во все времена предателей.”

“То что именно Россия принесла на Кавказ моду на похищения людей признают даже чеченские коллаборационисты. Как прочитал года два назад слова Асламбека Аслаханова в «Известиях» цитирую: «А вот похищение людей, содержание их в ямах и прочие дикости пришли в Чечню из Афганистана. К моему глубокому сожалению, переносчиками этих афганских традиций на первом этапе являлись российские войска и первые ямы, так называемые зинданы, были созданы федеральными силами и фильтрационные пункты полностью, не соответствующие нашей конституции и законам, были созданы федеральными силами...» «К сожалению, продажу трупов за деньги тоже начали федеральные силы».

Еще в брежневские времена мой сосед-афганец вернулся домой с белыми глазами. Он был в разведроте, и рассказывал и о том, как они грабили караваны, когда нечего было есть после рейдов по горам, как, накурившись дури они развлекались, сажая связанного афганского пацана лет 10-ти на ишака, привязав ему к рукам гранату без чеки с таким расчетом, что когда он устанет ее держать, его разорвет на куски. Рассказывал он и о ямах для пленных, и как офицеры продавали трупы моджахедов их близким за золото.”

(Александр Ман, Россия, Отдел писем «Кавказ-Центр», 2005-05-03 01:15:36)

… мне рассказывал мой начальничек, в 61-м, микроцефального виду гидролог иван: “мы, говорит, как поймаем власовца – связываем, и под гусеницы танка, гы-гы-гы…”

халифу рассказывал участник венгерских событий – “венгерку изнасилуем, и – гранату ей в пизду, только чеку дёрнуть…”

(сейчас это проделывают с чеченскими снайпершами-наёмницами, в основном, прибалтийками  – с дюжину цитаток собрал…)

ВЕРНЁМСЯ К ПРАВОСЛАВНЫМ СОРАТНИКАМ МОНАХИНИ ИУЛИИ

(повторим их доводы)

«Благодаря совету двух, очень хороших, людей открыл для себя книги Юлии Вознесенской.
Короче говоря, Юлия Вознесенская из "наших".»

(www.apologetika.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=5 (27 КБ)

«Меч и Трость», православный монархический русский журнал, 19 октября 2005)

«Абреки, может, и совершали набеги на русские войска сколько-то лет, но до этого они резали всех окрестных жителей с тех самых времен, как слезли с дерева; появление русских войск является хронографически значимым моментом только в смысле начала усмирения сих существ…

Что при этом чеченцев карает Бог, и именно по грехам их, –  это всякому истинному христианину должно быть очевидно».

Наш русский православный монархический Белый портал «Меч и Трость» всегда постоит за наследственное Императорское и Белое Дело по уничтожению басурманского бандитизма на окраинах нашей страны. Всегда, когда наш российский воин всаживает пулю в башку абрека, это победоносно происходит и из-за наших молитв.
Всегда, когда наш российский воин всаживает пулю в башку абрека, это победоносно происходит и из-за наших молитв.

По этой самой "военной легитимности" наш "Меч" считает, что российской армии на Кавказе надо находиться до тех пор, пока ей не удастся уничтожить или посадить на цепь всех агарянских абреков и боевиков.»
(//www.apologetika.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=160)

… в результате:

“Маджлис Кавказского Фронта лишил РПЦ неприкосновенности

В редакцию агентства «Кавказ-Центр» пришло заявление Маджлиса Кавказского Фронта в связи с деятельностью на территории Кавказа структур РПЦ. В заявлении, в частности, указывается –

Заявление Маджлиса Кавказского фронта

Сегодня на Северном Кавказе разрушаются или закрываются под разными предлогами мечети, запрещается исламская литература и призыв, преследуются под разными предлогами мусульмане, полностью попирается свобода вероисповедания при активном участии РПЦ.

В связи с этим, Маджлис моджахедов Кавказского Фронта на своем очередном заседании постановил:

– Признать русскую православную церковь (РПЦ) экстремистской организацией, фактическим филиалом ФСБ и ГРУ, ведущей антиисламскую, шовинистическую деятельность и практически участвующей в геноцидной войне против мусульман Кавказа.”

… молитвами блудной инокини – агаряне возвращают сторицей, и с лихвой

(21 октября 2005)

ВОР (с которым у нас на двоих – одни адвокаты*):

зачитал поздравительную телеграмму от президента Российской Федерации Владимира Путина.
В телеграмме отмечается высокий профессионализм и компетентность Романа Абрамовича.  // Восток-Медиа

* Skadden, Arps, Slate, Meagher & Flom LLP
Four Times Square
New York, New York 10036

ВОР И ПОЭТ

(не о Франсуа Вийоне)

Яндекс.Новости: Роман Абрамович снова губернатор Чукотки (61)

автоматически обработано 997 иcточников, обновлено 21.10.2005 09:15 мск

Фото: Восток-Медиа Константин Пуликовский зачитал поздравительную телеграмму от президента Российской Федерации Владимира Путина.

В телеграмме отмечается высокий профессионализм и компетентность Романа Абрамовича.  // Восток-Медиа

Всего в сюжете: сообщений: 61, фото: 13

Первое сообщение: Восток-Медиа, 18.10.05 07:49

09:08 Президент и чукотские депутаты не пустили Абрамовича на покой Инфорос

08:59 Абрамович получил второй срок на Чукотке Финмаркет

08:54 Абрамович утвержден в должности губернатора Чукотки NEWSru.com

08:46 Абрамович избран губернатором Чукотки Дни.ру

08:41 Романа Абрамовича снова наделили полномочиями начальника Чукотки Правда.ru

08:31 Роман Абрамович в течение ближайших 5 лет будет управлять Чукоткой Эхо Москвы

08:29 Абрамович продолжит начатое на Чукотке дело Труд

08:21 Депутаты Чукотки рассмотрят сегодня кандидатуру Романа Абрамовича на пост губернатора региона. ... Эхо Москвы

08:17 Абрамович снова стал губернатором Чукотки Сегодня.ру

08:16 Абрамович утверджден в должности губернатора Чукотки Страна.Ru

08:06 Дума Чукотского автономного округа утвердила Р.Абрамовича губернатором региона еще на 5 лет Финмаркет

08:05 Роман Абрамович избран губернатором на новый срок. Единогласно Труд

07:20 Пуликовский высоко оценил деятельность Абрамовича на посту губернатора Газета.Ru

06:44 Абрамович хочет продолжить дело, которое начал Newsinfo

05:41 Абрамович и Чукотка – вместе навсегда? Newsinfo

05:16 Абрамович принес присягу Полит.ру

04:35 Абрамович принес присягу в качестве губернатора Newsinfo

04:18 Депутаты решили судьбу Абрамовича Полит.ру

03:40 Р.Абрамович остался губернатором Чукотки РБК

03:27 Дума утвердила Абрамовича губернатором Чукотки Newsinfo

03:27 Абрамович утвержден губернатором Чукотки Kommersant.ru

03:17 Абрамович принес присягу в качестве губернатора Чукотки Газета.Ru

03:11 Роман Абрамович утвержден в должности губернатора Чукотки Росбалт

03:07 Роман Абрамович наделен полномочиями губернатора Чукотского АО ИТАР-ТАСС

03:03 Р.Абрамович наделен полномочиями губернатора Чукотского автономного округа РБК

02:57 Абрамович снова стал губернатором Чукотки REGNUM

02:49 Роман Абрамович утвержден в должности губернатора Чукотки Интерфакс

02:46 Абрамович утвержден в должности губернатора Чукотки Газета.Ru

02:37 Чукотская дума единогласно утвердила Абрамовича на второй срок Lenta.ru

02:33 Абрамовича снова стал губернатором Чукотки Утро.ru

Вопросы развития Чукотки обсудили К. ПУЛИКОВСКИЙ и Р. АБРАМОВИЧ 01:57 (4)

Абрамовича выбирали экспресс-методом

Чукотка не смогла расстаться с Романом Абрамовичем.
С переизбранием Абрамовича уже поздравили президент (он и предложил кандидатуру), мэры чукотских городов и представители коренных малых народностей, передает НТВ.

Утверждение прошло по экспресс-методу. 11 народных избранников быстро сказали «да», председатель быстро вручил Абрамовичу обновленное удостоверение и тот в ответ присягнул. // НТВ

На фото – ярковыраженная уголовная харя:

Сюжет в лицах

Роман Абрамович 55

Константин Пуликовский 33

Владимир Путин 25

[ + КККузьминский-Махно 0…]

в поисках вора (и убивца?) абрамовича, «с которым у нас на двоих одни адвокаты» (которые и посоветовали ему купить на краденные деньги – футбольный клуб):

IMPERIAL FORUM
... about the former prosecutor-general’s disclosures, Mr Abramovich issued a statement
to The Times through his lawyers Skadden, Arps, Slate, Meagher & Flom. ...
www.network54.com/Forum/thread?forumid=155335& messageid=1100297177&lp=1100297177

(какой-то имперский форум, с двухголовым орлом – не понял)

OPEC.RU : Финансовые рынки : Роман Абрамович докупил Chelsea. И уволил Швидлера ...

Одновременно Евгений Швидлер, назначенный в совет директоров, дал понять, что хочет уйти, и его заменит Брюс Бак, партнер юридической фирмы Skadden ...
... а его место займет Брюс Бак, один из представителей фирмы Skadden, Arps, Slate, Meagher & Flom LLP – юридического консультанта Chelsea Limited.

www.opec.ru/news_doc.asp?tmpl=news_doc_print&d_no=40903 (11 КБ)

В начале июля Абрамович купил 50,09% акций клуба, к понедельнику было куплено еще 43,66% (в том числе акции, принадлежавшие крупнейшим из оставшихся акционеров – Рут Хардинг, вдове бывшего председателя и совладельца клуба Мэттью Хардинга, и структурам, подконтрольным Руперту Мердоку).

Компания также сделала предложения выкупить еврооблигации Chelsea на сумму 75 млн фунтов ($122 млн) по цене 101% от номинала.

2 июля стало известно о покупке Романом Абрамовичем за 97,01 млн. долларов контрольного пакета – 50,09% – Chelsea Village, управляющей компании, которой принадлежит 55% акций футбольного клуба Chelsea, а также стадион Stamford Bridge, два отеля и четыре ресторана.

Вчера же президент "Сибнефти" Евгений Швидлер, который был назначен 4 июля в совет директоров Chelsea Village, объявил о выходе из его состава. Его место займет Брюс Бак, партнер юридической компании Skadden, Arps, Slate, Meagher & Flom LLP – консультанта Chelsea Limited.

http://www.opec.ru/news_doc.asp?tmpl=news_doc_print&d_no=40903

Челси владеет не сам Абрамович, а его компания под названием Millhouse Capital. Адвокаты, занимавшиеся сделкой – Skadden, Arps, Slate, Meagher & Flom LLP. Попробуйте им написать.

http://www.bratok.co.uk/showthread.php?s=5f99c4004b440be7ecfdf8b81592c441&t=13533

ФОНД ГРАЖДАНСКИХ СВОБОД
Нью-Йорк – Москва
Фонд гражданских свобод – благотворительная некоммерческая организация с бюджетом в 25 млн. долларов. Основатель Фонда – Борис Березовский.
119048, Росия, Москва, а/я 124
Тел: (095) 2326 960
Факс: (095) 2326 979
E-mail: info@kolokol.org
http://www.kolokol.org
Глава Фонда гражданских свобод – Александр Гольдфарб

(опять знакомцы… и гешефты…)

в подтверждение – из писем Skadden, Arps, Slate, Meagher & Flom LLP,

война за мои 4 армейских джипа-виллиса перед домом:

> Courtney M. Martin
> Intellectual Property & Technology Group
> Skadden, Arps, Slate, Meagher & Flom LLP
> Four Times Square
> New York, New York 10036
> Direct Dial:  212-735-2405
> Direct Fax:  917-777-2405
> www.skadden.com

 

I see – you mean that you want to cover the jeeps.  I'm not sure if that will solve the problem.  Let me talk to Mr. Salvatore this morning to see what is required to bring you into compliance with the code. 

I'm not sure that arguing that the jeeps are art is as easy as it sounds.  While it was a good approach for our letter, it requires arguing at a large trial that the entire code is unconstitutional. 

Further, there are several United States Supreme Court cases that I found over the weekend that say it is ok for local towns to regulate "speech" (including art) for aesthetic purposes. I found one case where a man put a wrecked truck in his yard.  It was the truck his son died in after a police chase.  He displayed it to protest police authority.  A local town ordinance similar to the one in Hancock said that he was not allowed to display it because it was illegal to have  wrecked cars in unenclosed areas.  The Court ruled that it had to be removed.  The court said that even if it was speech protected by he First Amendment, the town was allowed to regulate it. 

Basically, what I am trying to say is that, unfortunately, the town of Hancock has the law on their side.  This is going to be an uphill battle.  It could take years.  If we can avoid doing this in court it will be better for you.  If we can come up with a compromise with Mr. Salvatore outside of court, you may be able to get away with more than a Judge will allow.  Does that make sense?

I'm just trying to come up with a good solution for you.  I want you to be able to display the jeep in some form, but we may have to compromise a bit.  Is there anything you can think of?  Perhaps move them to the back yard?  Perhaps remove the mannequins and the plants?  Perhaps display only one jeep?  What are you willing to do? 

 

>>> "kkkuzminsky" <kuzminsk@ptd.net> 06/13/05 8:37 AM >>>

but, Ms. Martin, there is NO "garbage" around – my wife planted a lot of  flowers and decorative blossoming bushes along the road and everywhere and the jeeps as you might have seen on the photos (also DECORATIVE, not the "abandoned cars", painted and inhabited with dummies) – that's what they attack (and did it before – 2 years ago)
the lawn is not trimmed (flowering white clover) – but that's the same as i  have to cut my hair going to court or wear the tie & white collar costume

the garbage – in its real meaning – is taken away in the plastic bags every thursday (and never lies around during the week)

they just DISLIKE the very view of my house, back & front gardens, hand made decorative fences, the lawn – but they can put a warrant only on jeeps

(which ARE NOT "vehicles"!)

if i surrender (as most of my neighbours did) – they'll find other reasons to irritate me not "in person" – they use to discuss that on town meetings (just rumours and gossips, as in a bar one mile away – friends bring me "the news")

next to me lives a Swiss artist (who quit with art and make living with computer) – his property is decently trimmed and the house looks some $300-400,000 they have nothing against him

it is DEFINETLY a "selective discrimination", i turn to be a scape goat

(there are piles of garbage & junk all over many properties around)
but i do not want to hang around with a camera & to inform=report about the others

my location – on the central square of Lordville – and on the local highway – certainly brings attention (and the people stop by, visit me, most of them like it)

so they'll be "unhappy" anyway – looking at the old hippy or beatnick, whom they hate to their guts
that's a social, moral and aesthetic problem, rather than just "cleaning the neigbourhood", making it nice looking (to their taste)

me, not the jeeps are the real target

in 8 years i settled here – i saw the police only twice (they asked if i saw who burglarized a house nearby, and once my wife helped an old victim of a car crash – we called the police & ambulance)
the sheriff and other uniformed have NOTHING against me (though they might dislike my way of life)

so the only way is to prove them in a written form that my jeeps ARE NOT what they call garbage or whatever

i'm really thinking to cover them from above – to save them from rain & snow, from the elements – not from the eyes of some ignorant & arrogant rednecks/officials

sorry for taking so much of your time that is costly, i understand

but if i can not prove that it is ART – well, it'll be a long story...

thank you cordially for your assistance

yours, KKKuzminsky(Mahno)

… под 500 стр. бумаг казённых – тёзка вдовы кобейна потрудилась на славу

(а подкинула мне эту контору, за бесплатно, “pro bono” – вдова нобелиата, оськи…)

(21 октября 2005)

ТРИ ПИСАТЕЛЯ ЗЕМЛИ РУССКОЙ (ОТ “В” ДО “Г”…)